रांची: लोकसभा चुनाव में सारे आरक्षित सीटों पे हारने के बाद से ही और झारखंड में जल्द होने वाले विधानसभा चुनाव को लेकर भारतीय जनता पार्टी के नेतागण संथाल परगना में बांग्लादेशी घुसपैठ बढ्ने और आदिवासियों की जनसंख्या घटने का राग आलापने लगी है, राज्य के हितों के लिए काम कर रही कई सारे एनजीओ का एक समूह- झारखंड जनाधिकार महासभा ने भाजपा के इस तरह के सारे ब्यान का अकड़ों के साथ जवाब दिया है। पाठकों के लिए महासभा की पूरी विज्ञप्ति को यहाँ प्रकाशित किया जा रहा है।

हाल में भाजपा व उसके प्रमुख नेता लगातार बयान दे रहे हैं कि झारखंड में बड़ी संख्या में बांग्लादेशी घुसपैठी आ रहे हैं, आदिवासियों की जनसंख्या कम हो रही है, आदिवासी लड़कियों से शादी कर रहे हैं, ज़मीन हथिया रहे हैं, लव जिहाद, लैंड जिहाद कर रहे हैं आदि। यह बोला जा रहा है कि झारखंड बनने के बाद संथाल परगना में आदिवासियों की जनसँख्या 16% कम हुई है और मुसलमानों की 13% बढ़ी है। सांसद निशिकांत दुबे ने तो संसद में बयान दिया कि 2000 में संथाल परगना में आदिवासी 36% थे और अब 26% हैं और इसके जिम्मेवार बांग्लदेशी घुसपैठ (मुसलमान) हैं।

यह सभी दावे तथ्य से परे हैं। दुःख की बात है कि अधिकांश मीडिया भी बिना तथ्यों को जांचे ये दावे फैला रही है। तथ्य इस प्रकार हैं:

क्या झारखंड आदिवासियों की जनसंख्या कम हो रही है?

1951 की जनगणना के अनुसार झारखंड क्षेत्र में 36% आदिवासी थे। वही 1991 में राज्य में 27.67% आदिवासी थे और 12.18% मुसलमान। आखिरी जनगणना (2011) के अनुसार राज्य में 26.21% आदिवासी थे और 14.53% मुसलमान। वही संथाल परगना में आदिवासियों का अनुपात 2001 में 29.91% से 2011 में 28.11% हुआ। तो भाजपा का 16% व 10% का दावा झूठ है।

आदिवासियों के अनुपात में व्यापक गिरावट 1951 से 1991 के बीच हुई। सवाल है क्यों? तीन प्रमुख कारण हैं – 1) इस दौरान आसपास के राज्यों से बड़ी संख्या में गैर-आदिवासी झारखंड में आये, खास कर के, शहरों एवं माइनिंग व कंपनियों के क्षेत्रों में। उदाहरण के लिए,  रांची में आदिवासियों का अनुपात 1961 में 53.2% से घट के 1991 में 43.6% हो गया था। वहीं, झारखंड क्षेत्र में अन्य राज्यों से 1961 में 10.73 लाख प्रवासी, 1971 में 14.29 लाख प्रवासी और 1981 में 16.28 लाख प्रवासी आये थे जिनमें अधिकांश उत्तरी बिहार व आस-पास के अन्य राज्यों के थे। हालांकि इनमें अधिकांश काम के बाद वापिस चले गए, लेकिन अनेक बस भी गए। नौकरियों में स्थानीय को प्राथमिकता न मिलने के कारण,  पांचवी अनुसूची प्रावधान व आदिवासी-विशेष कानून सही से न लागू होने के कारन अन्य राज्यों के गैर-आदिवासी बसते गए। 2) आदिवासी दशकों से विस्थापन व रोज़गार के अभाव में लाखों की संख्या में पलायन करने को मजबूर हो रहे हैं जिसका सीधा असर उनकी जनसँख्या वृद्धि दर पर पड़ता है। केंद्र सरकार के 2017 के आर्थिक सर्वेक्षण रिपोर्ट अनुसार 2001 से 2011 के बीच राज्य के 15-59 वर्ष उम्र के लगभग 50 लाख लोग पलायन किये थे। 3) दशकों से आदिवासियों की जनसंख्या वृद्धि दर अन्य गैर-आदिवासी समूहों से कम है। 1951-91 के बीच आदिवासियों की जनसंख्या का वार्षिक घातीय वृद्धि दर (annual exponential growth rate) 1.42 था, जबकि पूरे झारखंड का 2.03 था। अपर्याप्त पोषण, अपर्याप्त स्वास्थ्य व्यवस्था, आर्थिक तंगी के कारण आदिवासियों का मृत्यु दर अन्य समुदायों से अधिक है।

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क्या झारखंड में बड़े पैमाने पर बांग्लादेशी घुसपैठी घुस रहे हैं?

भाजपा नेता अपने मन मुताबिक देश में बांग्लादेशी घुसपैठी की संख्या कभी 12 लाख बोलते हैं, तो कभी 20 लाख। घुसपैठिये से उनका निशाना मुसलमानों पर रहता है। लेकिन, नरेंद्र मोदी के नेतृत्व में NDA सरकार लगातार संसद में बयान देते आ रही है कि उनके पास बांग्लादेशी घुसपैठिये की संख्या सम्बंधित कोई आंकड़े नहीं हैं। अगर संथाल परगना में केवल मुसलमानों की आबादी को गौर करें, तो 2001 से 2011 के बीच कुल आबादी के अनुपात में हुई 2.15% की वृद्धि दर्शाती है कि बांग्लादेश से आकर बसने वाले मुसलमानों की संख्या दावों की तुलना में बहुत ही कम होगी (अगर हुई तो)।

क्या झारखंड में लव जिहाद हो रहा है?

एक तरफ़ भाजपा नेता लव जिहाद जैसे शब्दों का प्रयोग कर साम्प्रदायिकता फैला रहे हैं, मोदी सरकार ने संसद में जवाब दिया है कि कानून में लव जिहाद नामक कुछ नहीं है एवं केंद्रीय जांच एजेंसियों ने ऐसा कोई मामला दर्ज नहीं किया है। यह गौर करने की बात है कि किसी भी धर्म या समुदाय के व्यक्ति को किसी भी अन्य धर्म या समुदाय के व्यक्ति से शादी करने का पूर्ण संवैधानिक अधिकार है। हालांकि 2013 के एक शोध अनुसार झारखंड में केवल 5.7% शादी ही अंतर-धार्मिक (हर धर्म के परिप्रेक्ष में) होते हैं।

क्या आदिवासियों की ज़मीन की लूट हो रही है?

दशकों से CNT व SPT का उल्लंघन कर गैर-आदिवासी आदिवासियों की ज़मीन हथिया रहे हैं। पांचवी अनुसूची क्षेत्र के शहरी इलाके इसका स्पष्ट प्रमाण है। लैंड जिहाद जैसे सांप्रदायिक शब्दों का प्रयोग कर भाजपा सच्चाई से भटकाने की कोशिश कर रही है।

क्या है भाजपा की राजनीति

एक तरफ़ भाजपा बांग्लादेशी घुसपैठियों की बात कर रही है, वहीं दूसरी ओर मोदी व रघुवर दास सरकार ने अडानी पावरप्लांट परियोजना के लिए आदिवासियों की ज़मीन का जबरन अधिग्रहण किया था। झारखंड को घाटे में रखकर अडानी को फाएदा पहुँचाने के लिए राज्य की ऊर्जा नीति को बदला और संथाल परगना को अँधेरे में रखकर बांग्लादेश को बिजली भेजी।

भाजपा आदिवासियों की जनसंख्या अनुपात में कमी के मूल कारणों पर बात न करके गलत आंकड़े पेश करके केवल धार्मिक साम्प्रदायिकता और ध्रुवीकरण करना चाहती है। एक ओर भाजपा आदिवासियों की जनसंख्या के लिए चिंता जता रही है, वहीं दूसरी ओर झारखंड सरकार द्वारा पारित सरना कोड, पिछड़ों के लिए 27% आरक्षण व खतियान आधारित स्थानीयता नीति पर न केवल चुप्पी साधी हुई है बल्कि इन्हें रोकने की पूरी कोशिश करती रही है। मोदी सरकार जाति जनगणना से भी भाग रही है जिससे समुदायों व विभिन्न जातियों की वर्तमान स्थिति स्पष्ट हो जाएगी।

गौर करें कि आदिवासियों के जिन मुद्दों को इसमें रेखांकित किये गए हैं, वे झारखंड आन्दोलन के मूल मुद्दे थे। अगर भाजपा इन मुद्दों को स्वीकार नहीं कर रही है, तो वो आन्दोलन पर भी सवाल कर रही है। लोकतंत्र बचाओ अभियान राज्य सरकार से मांग करता है कि गलत आंकड़ों को पेश कर साम्प्रदायिकता फ़ैलाने वालों पर तुरंत कार्यवाई करें एवं उक्त मूल मुद्दों पर सार्वजानिक चर्चा शुरू करे।

रांची: 2019 में जब हेमंत सोरेन के नेतृत्व वाली गठबंधन सरकार सत्ता में आई तो मुसलमानों ने इसमें प्रमुख भूमिका निभाई थी।

राज्य में सबसे बड़े अल्पसंख्यक, मुसलमानों ने रघुवर दास के नेतृत्व वाली एनडीए सरकार के कार्यकाल के दौरान मॉब लिंचिंग की कई घटनाएं देखी। मुस्लिम अधिकारियों को अच्छी या महत्वपूर्ण पोस्टिंग नहीं मिल रही थी। भाजपा सरकार ने मुस्लिम समाज के लोगों को अहमियत ही नहीं दिया था।

इसलिए जब हेमंत सोरेन ने झामुमो, कांग्रेस और राजद के नेतृत्व में राज्य में सरकार बनाई, तो समुदाय के लोगों ने सोचा कि उनके समाज के लिए कुछ बेहतर होगा। हालांकि, लगभग पाँच वर्षों के बाद, समुदाय उनके लिए चीजों को बेहतर बनाने के लिए किए गए किसी भी बदलाव को लेकर मुतमइन नहीं है।

राजनीतिक प्रतिनिधित्व

जब भ्रष्टाचार के आरोप में हेमंत सोरेन को जेल हुई, तो सभी ने इसे फर्जी मामला मानते हुए प्रवर्तन निदेशालय और भाजपा के नेतृत्व वाली केंद्र सरकार के खिलाफ विरोध प्रदर्शन किया। हालांकि, जब वरिष्ठ कांग्रेस नेता और मंत्री आलमगीर आलम को गिरफ्तार किया गया था, तो गठबंधन नेताओं द्वारा ऐसा कोई विरोध प्रदर्शन नहीं किया गया था। किसी ने इतना भी सवाल नहीं बताया कि मंत्री के सरकारी निजी सहायक संजीव लाल पहले अर्जुन मुंडा और सीपी सिंह के साथ थे। उनकी नियुक्ति सरकार द्वारा की गई थी, इसलिए उक्त मामले में दोनों भाजपा नेताओं की भी जांच होनी चाहिए।

2019 में झारखंड में झामुमो और कांग्रेस पार्टियों से जीतने वाले केवल दो मुस्लिम थे: आलमगीर आलम और इरफान अंसारी कांग्रेस से, झामुमो से डॉ सरफराज अहमद और हाजी हुसैन अंसारी। आलमगीर अभी जेल में हैं और इरफान को कैबिनेट में शामिल किया गया है। डॉ सरफराज को अपनी सीट छोड़नी पड़ी, जहां से कल्पना सोरेन विधायक बनीं। डॉ सरफराज को राज्यसभा सदस्यता से मुआवजा दिया गया है। हाजी हुसैन अब जीवित नहीं हैं और उनकी जगह पार्टी ने उनके बेटे हफीजुल हसन को मैदान में उतारा, जो अब हेमंत सोरेन कैबिनेट में मंत्री हैं।

हालाँकि, गठबंधन, जिसे अब इंडिया ब्लॉक कहा जाता है, ने लोकसभा चुनाव के दौरान एक भी मुस्लिम उम्मीदवार को मैदान में नहीं उतारा।

सामाजिक तौर पर: मुसलमानों के लिए न्यूनतम लेकिन सभी के लिए काम किया गया

पार्टी के नेता गर्व से कहते हैं कि उन्होंने सबके लिए काम किया और यह नहीं देखा कि किसने किस पार्टी को वोट दिया। वहीं मुसलमानों को लगता है कि उनके काम से समझौता किया गया जबकि अन्य समुदायों के लोगों का काम किया गया। समुदाय के एक नेता ने नाम न छापने का अनुरोध करते हुए आरोप लगाया, “जब भी कोई ऐसा मुद्दा होता था जिसमें गठबंधन नेताओं को मुसलमानों के लिए स्टैंड लेना पड़ता था, तो रणनीतिक चुप्पी बनाए रखी जाती थी।”

“जिन लोगों ने वोट नहीं दिया, या बीजेपी को वोट दिया या अन्य पार्टियों के समर्थक हैं, उन्हें या तो काम दिया जा रहा है या उन्हें बिजनेस पार्टनर बनाया जा रहा है, जिससे उन्हें सीधे वित्तीय लाभ हो रहा है। इस प्रणाली से, योग्य पार्टी कार्यकर्ता और विशेष रूप से मुस्लिम कार्यकर्ता खुद को उपेक्षित महसूस कर रहे हैं,” उन्होंने कहा।

इस सरकार में भी कई ऐसे लोग हैं जो मुस्लिम अधिकारियों की अच्छी जगहों पर पोस्टिंग नहीं देना चाहते।

इंडिया ब्लॉक के साथी, मुख्य रूप से झामुमो के, अब युवा नेता जयराम महतो की पार्टी जेबीकेएसएस और एआईएमआईएम जैसे में विकल्प तलाश रहे हैं।

इसे लेकर समुदाय के लोगों में नाराजगी देखी जा रही है। 22 जुलाई को यूनाइटेड मुस्लिम फोरम ने रांची प्रेस क्लब में प्रेस कॉन्फ्रेंस कर अपनी मांगें हेमंत सोरेन सरकार के सामने रखीं।

मॉब लिंचिंग कानून

झारखंड सरकार ने राज्य में मॉब लिंचिंग के खिलाफ कानून- भीड़ हिंसा निवारण और मॉब लिंचिंग विधेयक 2021 पारित करने की पहल की। हालांकि, एक साल बाद तत्कालीन राज्यपाल रमेश बैस ने इसे लौटा दिया और हेमंत सरकार से इसमें ‘भीड़’ को परिभाषित करने को कहा। सुधार के बाद सरकार ने बिल दोबारा नहीं भेजा। और यह एक्ट राज्य में लागू नहीं हो सका। नतीजा: झारखंड में मॉब लिंचिंग का कहर जारी है।

12 जुलाई को रांची स्थित सामाजिक कार्यकर्ता तनवीर अहमद ने मुख्यमंत्री हेमंत सोरेन को एक खुला पत्र लिखा और राज्यपाल को मॉब लिंचिंग बिल को फिर से भेजने सहित सरकार से कई मांग अल्पसंख्यकों से जुड़े किए गए।

रांची पुलिस फायरिंग रिपोर्ट

प्रदेश की राजधानी में हुई पुलिस फायरिंग के मामले में दो मुस्लिम युवकों की मौत हो गई, लेकिन सरकार पीड़ितों के साथ खड़ी नजर नहीं आई। निहत्थे प्रदर्शनकारियों पर गोली चलाने वाले ट्रिगर हैप्पी  पुलिसकर्मियों के खिलाफ कोई कार्रवाई नहीं की गई। “कम से कम दो समितियां गठित की गयी, लेकिन दो साल बाद भी, उन्होंने अभी तक एक रिपोर्ट प्रस्तुत नहीं की है,” रांची के एक कार्यकर्ता नदीम खान ने ईन्यूज़रूम को बताया।

“कुछ असामाजिक तत्वों द्वारा गोलीबारी भी की गई थी, और ऐसा भी माना जा रहा की दो में से एक मुस्लिम युवक की दूसरे समूह की गोली से मृत्यु हो गई। केवल एक निष्पक्ष रिपोर्ट ही तस्वीर साफ कर सकती है।’ इसलिए रिपोर्ट सार्वजनिक होनी चाहिए,” खान ने कहा।

गठबंधन सरकार में सबसे ज्यादा नुकसान उर्दू को हुआ

पिछले पांच वर्षों में गठबंधन सरकार में सबसे ज्यादा नुकसान उर्दू भाषा को हुआ है। न केवल उर्दू शिक्षकों की भर्ती नहीं हुई, बल्कि राज्य के अधिकांश उर्दू माध्यम स्कूलों को सामान्य हिंदी स्कूलों में बदल दिया गया है। यह जगरनाथ महतो के शिक्षा मंत्री रहते हुए हुआ था।

इस बीच झामुमो के घोषणापत्र में मदरसा बोर्ड के साथ-साथ उर्दू अकादमी बनाने की बात भी थी, लेकिन अब तक इसका गठन नहीं किया गया।

जून में फरोग-ए-उर्दू तहरीक के इमरान अंसारी ने नवनिर्वाचित विधायक कल्पना सोरेन से मुलाकात की और उन्हें एक ज्ञापन दिया जिसमें बताया गया कि राज्य में उर्दू शिक्षकों के 3712 पद खाली हैं। इसमें यह भी बताया गया कि राज्य में 544 उर्दू स्कूलों को सामान्य स्कूल घोषित किया गया है। उर्दू स्कूलों में शुक्रवार की साप्ताहिक छुट्टी में बदलाव किया गया है और बाकी उर्दू स्कूलों में 60 दिनों की छुट्टियों को काटकर 53 दिन कर दिया गया है।

“इन सभी मुद्दों के कारण, झारखंड में गठबंधन या इंडिया ब्लॉक के लिए मुस्लिम मतदाताओं में कोई उत्साह नहीं है और यदि इस संबंध में कोई बड़ी कार्रवाई नहीं की गई है। विधानसभा चुनाव के लिए हेमंत सोरेन सरकार के लिए कोई अच्छी खबर नहीं है,” इमरान ने ईन्यूज़रूम को बताया।

इंग्लिश में प्रकाशित स्टोरी का अनुवाद।

[dropcap]न[/dropcap]सीरुद्दीन शाह केवल अदाकारी के कारण ही नसीर साहब नहीं बने बल्कि अपने एटिट्यूड के कारण भी यहां तक पहुंचे हैं. जो बच्चा बचपन से खुद को बाकियों से कमतर पाता हो, जिसके पिता ने तय कर लिया था कि तुम कुछ और बनोगे, अब नियति कहिए, विद्रोह या एटिट्यूड नसीर ने रंगमंच अपनी अलग राह  चुन लिया। कहते हैं प्रतिभा अपना हर्जाना वसूल लेती है, लिहाज़ा नसीर को अपने पिता से वो नज़दीकी नसीब नहीं हुई जो अन्य बच्चों को होती है। नसीरुद्दीन शाह ने नैशनल स्कूल ऑफ़ ड्रामा में इब्राहिम अल्काजी के स्वर्णिम दौर में ऐक्टिंग का कोर्स किया था। तब पुणे फिल्म संस्थान भी खुल चुका था, इक्का दुक्का किसी कलाकारों को छोड़ दें तो उसने देश को अदाकार नहीं दिए, लेकिन यह बात सर्वविदित है कि अल्काजी साहब के जमाने के अदाकार-शागिर्दों की बात ही अलग है. रंगमंच की दुनिया में अल्काजी साहब ही वो उस्ताद हैं जिन्होंने नसीर शाह को निखारा।

कहते हैं कि राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय (National School of Drama) में जो एक बार चला जाता है वो बोलने, लिखने, ख़ासकर व्यक्त करने की चरम सीमा पर पहुंच जाता है, गौरतलब है कि अभिनय का सबसे प्रमुख टूल भावों की अभिव्यक्ति ही है। NSD में ओमपुरी के साथ नसीर की दोस्ती केवल दो लोगों की दोस्ती नहीं बल्कि समानांतर सिनेमा की नींव पड़ रही थी.. ओम पुरी अपनी अंतिम साँस तक खुद को माता – पिता से पैदा किए जाने के बाद हम उम्र दोस्त नसीर को अपना पालक दोस्त कहते रहे हैं, कोई ओम पुरी के जाने की पीड़ा नसीर की आँखों में देख सके तो देख ले साफ़ दिखाई देती है।

अनोखा कलाकार

अभिनय, नाटक, थिएटर को लेकर नसीर के सिद्धांत उन्हें बांकी अभिनेताओं से अलग बनाते हैं। आज भी थिएटर को दिल में रखते हैं, हिन्दुस्तानी सिनेमा के इकलौते ऐक्टर हैं जो सुपरस्टार बनने के बाद भी नाटक जीना नहीं छोड़ते। अब भी नसीर के अंदर नाटक, थियेटर के लिए वो जुनून देखते ही बनता है। जब हिन्दी सिनेमा में उनके हाथों में एक से बढ़कर एक स्क्रिप्ट थी, तब एक फिल्म में एक मिनट के रोल के लिए सब कुछ छोड़कर पेरिस चले गए, चूंकि उन्हें लगता था कि मैं अभिनय के जिन सिद्धांतों को मानता हूं, वो उस फिल्म में हैं, चाहे रोल एक मिनट का ही क्यों न हो! छोड़ने पाने का समर्पण नसीर को अनोखा बनाता है।

एक दौर में दिलीप साहब ने कभी कहा था तुमसे अदाकारी होगी? कभी देखकर शबाना आज़मी ने कहा था – “तुम दिखने में दुनिया के सबसे विचित्र आदमी तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई? कि तुमने हीरो बनने का सोचा… समय का चक्र देखिए नसीर ने शबाना आज़मी के पति, प्रेमी के रोल में इतिहास लिख डाला.. आज जब भी शबाना आज़मी के सिनेमा की सार्थकता सिद्ध होगी, तब नसीर बराबरी पर खड़े दिखेंगे. उन्हीं अभिनय सम्राट दिलीप साहब के सामने कर्मा फिल्म में उनकी सटीक डायलॉग डिलिवरी मंत्रमुग्ध कर देती है, उन्हीं दिलीप साहब ने कहा – “ऐसा सहज अभिनय करने वाला अदाकार हिन्दुस्तानी सिनेमा का बड़ा हासिल है. नाना पाटेकर कहते हैं ऐक्टर तो नसीर हैं हम तो क्या ही एक्टिंग करते हैं। ओम पुरी कहते थे – “नसीर के अंदर सिनेमा अदाकारी की जो समझ, समर्पण है वो उन्हें हम सब से अलग बनाता है।

संजय मिश्रा, मनोज वाजपेयी, नवाज, केके, पंकज त्रिपाठी, जैसे मंझे हुए अदाकार नसीर को अपना भगवान मानते हैं, तो महान एक्टर इरफान, नसीर बनने की एक अदद इच्छा लेकर दुनिया से रुख़सत कर गए.. वो अदाकार जो फिल्मफेयर अवॉर्ड को दरवाजों पर हाथों की जगह लगा देता है कि छू कर अंदाज़े लगा लीजिए ये अवॉर्ड इतने महत्त्वपूर्ण नहीं है कि अलमारियों में सजा लिए जाएं ये अवॉर्ड आपको प्रेरणा दे सकते हैं लेकिन ये ज़िंदगी तो नहीं..

संवेदनशील अदाकार

समानांतर सिनेमा के सुपरस्टार, अपनी आवाज़, अपनी अदायगी से सिने प्रेमियों को मंत्रमुग्ध कर देने वाले अदाकार नसीरुद्दीन शाह जब अभिनय करते हैं, तो लगता ही नहीं कि अदाकारी है यूं लगता जैसे कोई पेंटर, पेंटिंग बना रहा है. या यूं कहें कि कोई शायर अपनी शायरी पढ़ रहा है. हर किसी ने ग़ालिब की तस्वीर देखी है, लेकिन आज भी कोई ग़ालिब का तसव्वुर करता है तो नसीरुद्दीन शाह का चेहरा उभरकर सामने आता है। लगता है कि ग़ालिब को आम लोगों तक ले जाने के लिए भी नसीर का जन्म हुआ था। हालांकि जानना दिलचस्प है कि ये वही नसीर साहब हैं, जो कॉन्वेंट स्कूल में पढ़ कर बड़े हुए जिनका शायरी, कविताओ से कोई ख़ास लगाव नहीं था। इस्मत चुगताई के साथ स्क्रीन साझा करने वाले नसीर को पता नहीं था कि “इस्मत चुगताई” क्या मुकाम रखती हैं, जब फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ दिल्ली आए तो उनसे मिलने की कोशिश न करने वाले नसीर एक दौर से लेकर अब तक फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ के दीवाने नज़र हैं। हालांकि अब रेख्ता में बोलते हुए नसीर अभिनेता की जगह शायर मालूम होते हैं।

सिनेमा समाज का आईना होता है, जब आप सिनेमा को गौर से देखेंगे तो आप खुद को भी सिल्वर स्क्रीन पर पाएंगे। गर आप सिनेमा के साथ समाज को गहराई से जानना चाहते हैं तो समानांतर सिनेमा को पढ़िए, देखिए समझिए.. जब तक समानांतर सिनेमा समझ आएगा तब यकीन होगा कि अभिनय करते हुए नसीर साहब अलग ही दुनिया के अदाकार मालूम होते हैं।

नसीर के अभिनय में सामाजिक विद्रूपताओं को आप बेहतर देख सकते हैं.. उनके अभिनय में गुस्सा, दुख, दर्द, पीड़ा दिखाई देती है. वैसे तो नसीर ने अपने पूरे करियर में कई शानदार फिल्मों में काम किया है, इसके बावजूद अगर उनकी कुछ चुनिंदा फिल्मों की बात करें तो उनमें ‘जाने भी दो यारों’, ‘मासूम’, ‘आक्रोश’, ‘निशांत’, ‘इजाजत’, ‘पार’, ‘अर्द्ध सत्य’, ‘कथा’, ‘मंडी’, ‘जूनून’, ‘द्रोह काल’, ‘बाजार’, ‘अल्बर्ट पिंटो को गुस्सा क्यों आता है’, ‘सरफरोश’, ‘मोहरा’, ‘आघात’, ‘इकबाल’, ‘परजानिया’, ‘इश्किया’ और ‘ए वेडनेसडे’ शामिल हैं। नसीरुद्दीन शाह ने एक्शन, रोमांटिक से लेकर कॉमेडी फिल्मों में भी काम किया है और सभी किरदारों से अपने मंझे हुए अभिनय की छाप छोड़ी।

सहज अभिनेता

नसीर ‘मासूम’ में पिता बने थे तो ‘सरफरोश’ में आतंकवादी, ‘जाने भी दो यारों में’ फोटोग्राफर तो ‘ए वेडनेसडे’ में आम आदमी, ‘आक्रोश’ में वकील तो ‘द डर्टी पिक्चर’ में अभिनेता… इस तरह वो अलग-अलग मिजाज के कई रोल कर चुके हैं. डर्टी पिक्चर में जब विद्या बालन कहती हैं – “आप तो ढंग से झूठ भी नहीं बोल पाते”.. तब नसीर विद्या बालन से कहते हैं – “मर्द हूं इसलिए झूठ बोल लेता हूं, फिर विद्या बालन कहती हैं – “गर आप लड़की होते कई बार एक ही लाइन का इसरार करती हैं -तब नसीर साहब कहते हैं – ग़र मैं लड़की होता तो आप और दुनिया यह नहीं जान पाते कि मैं परी हूं या वेश्या”… यह जवाब यह संवाद देखकर लगता है शायद मंटो इसी तरह बोलते रहे होंगे “।

कला फिल्मों में अपनी ज़बरदस्त उपस्थिति दर्ज कराने के बाद व्यापारिक फिल्मों में आए नसीर साहब की रूपरेखा ही बदल जाती है. कला फ़िल्मों का गंवई ऐक्टर कब मोहरा में शूट बूट के साथ मधुर मुस्कान के साथ दमदार आवाज़ के साथ आते हैं तो लोग हैरत में पड़ जाते हैं. पूरी तरह से रोल में डूब जाने वाले नसीर नाजायज, त्रिदेव, चाहत, परम्परा, जैसी फ़िल्मों में अपनी दमदार अदायगी से सिद्ध कर दिया है कि केवल समानांतर सिनेमा का ऐक्टर कहना भी एक संकीर्णता है, हालांकि नसीर साहब खुद को ऐक्टर के रूप में याद किए जाने की इच्छा रखते हैं।

70 के दशक से अब तक गांधी, ग़ालिब, जैसे कालजयी रोल से हर किसी को दीवाना बना लेने वाले नसीर ओटीटी के दौर में इतने प्रभावी हैं कि आज भी उनकी एक्टिंग मधुशाला में शराब जैसे बहती है, बारिश में बूंदों से फिसलती है. अगर आप समानांतर सिनेमा वाले उस्ताद नसीर को समझ नहीं पाए तो आपको आज के दौर के नसीर को देखना चाहिए उनके संवाद बोलने की क्षमता अद्भुत है। नसीर किसी धारा, रंग, सीमाओ में बंधने वाले अदाकार नहीं है.. नसीर की अदायगी हर उम्र के लोगों को बाँध लेती है. आज के दौर में भी बोले गए उनके डायलॉग उनके अभिनय की गवाही देते हैं।

‘आपके घर में कॉकरोच आता है तो आप क्या करते हैं राठौर साहब?… आप उसको पालते नहीं मारते हैं’।

‘सवाल झंडे के रंग का नहीं है, क्योंकि गरीबी, भुखमरी, बेकारी, ये सब रंग पूछके वार नहीं करतीं. ये पेट की मारी जनता है साहेब, एक रोटी का आश्रा दे दीजिए, दो मीठे वादे कर दीजिए, ये किसी भी रंग का झंडा उठा लेंगे।

सात मकाम होते हैं इश्क में… दिलकशी, उन्स, मोहब्बत, अकीदत, इबादत, जूनून और मौत’.. अब हम आखिरी मुकाम पर हैं.. मौत।

कुछ होश नहीं रहता, कुछ ध्यान नहीं रहता.. इंसान मोहब्बत में इंसान नहीं रहता’
जब शराफत के कपड़े उतरते हैं.. तब सबसे ज्यादा मजा शरीफों को ही आता है।

दिमाग और दिल जब एक साथ काम करते हैं न… तो फर्क नहीं पड़ता है कि दिमाग कौन सा है और दिल कौन सा है’।

हिन्दी सिनेमा के इतिहास का अपनी लीक पर खड़ा अकेला एक्टर

नसीर साहब के संवाद जीवन दर्शन समझाते हुए समाज के यथार्थ को उकेर देते हैं… कोई भी नसीर साहब के निजी बयानों पर उन्हें कुछ भी कहता रहे, लेकिन नसीर साहब की अदाकारी पर हर कोई फ़िदा है। एक बार किसी ने पूछा कि “आपके पसंदीदा दस अभिनेताओं का जिक्र कीजिए” तो उन्होंने अमिताभ बच्चन का जिक्र नहीं किया, तब सम्प्रेषक ने कहा “आपने अमिताभ बच्चन का जिक्र नहीं किया” तब उन्होंने कहा “आपने एक्टर पूछा है, ग़र आप सुपरस्टार पूछते तो मैं अमिताभ बच्चन का नाम ज़रूर लेता। तब यही सवाल अमिताभ से पूछा गया तब उन्होंने कहा नसीर जैसे महान ऐक्टर की पसंदीदा लिस्ट में शुमार होने लिए मुझे और ज़्यादा मेहनत करने की दरकार है। ऐसा कौन सा एक्टर है जो नसीर के पसंदीदा अभिनेताओं की लिस्ट में शामिल होना नहीं चाहेगा”। आज अनुपम खेर एवं नसीर दोनों अपनी वैचारिकता पर एक दूसरे से भिड़ जाते हैं। खेर एक दौर में कहते थे कि अगर मुझे एक पल के लिए कुछ बनना पड़ेगा तो मैं नसीर साहब जैसा एक्टर बनना चाहूँगा।

मैंने नसीर साहब के समानांतर सिनेमा पर बहुत लिखा है, लेकिन मुझे लगता है कि उन फ़िल्मों पर लिखने के लिए मुझे अभी बहुत ज़्यादा रिसर्च करने की आवश्यकता है। समानांतर सिनेमा पर लिखना एवं अन्य सिनेमा पर लिखने में काफी अंतर होता है।

वैसे भी नसीर साहब पर लिखना बहुत कठिन है.. आज के दौर में मैं फिल्म निर्देशक होता तो मेरी फिल्म में कोई नायक होता तो केवल और केवल नसीर साहब होते। नसीर साहब समानांतर सिनेमा के जितने मंझे अदाकार हैं, उतने ही सक्षम व्यापारिक सिनेमा में हैं।

नसीर की अदाकारी पर शैक्षणिक संस्थानों में थीसिस लिखे जा रहे हैं, पढ़ाए जा रहे हैं। हालांकि नसीर की अदाकारी और ज़्यादा मूल्यांकन की दरकार रखती है। हिन्दी सिनेमा का जब इतिहास लिखा जाएगा तो यह अदाकार अपनी लीक पर खड़ा अकेला दिखाई देगा।

[dropcap]मु[/dropcap]झे परवाह नहीं है..

मुझे परवाह नहीं है कि मुझे जूते बेचने वाला सेल्समैन अब्दुल है या अभिषेक।

मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता कि चाय की दुकान का मालिक मोहम्मद है या मनीष।

मुझे इसकी परवाह नहीं है कि जिस रेस्तरां में मैं खाना खाता हूं उसका मालिक बशीर है या बंद्या।

मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मेरा फल बेचने वाला गफूर है या गणेश।

मुझे इसकी परवाह नहीं है कि जिस दुकान से मैं मंदिर के लिए फूल खरीदता हूं वह परवेज या पीयूष की है।

मुझे इसकी परवाह नहीं है कि मेरा ऑफिस सहकर्मी हाफ़िज़ है या हरीश।

सैय्यद या सुरेश, फातिमा या फाल्गुनी, इम्तियाज या इंदर.. ये तो बस नाम हैं।

मुझे परवाह नहीं..

मेरे लिए ऐसा ही है और ऐसा ही रहेगा।

मैं एक भारतीय हूं और मेरे लिए सभी भारतीय मेरे परिवार का हिस्सा हैं।

मैंने उनके बीच उनके नाम, उनकी धार्मिक मान्यताओं, उनकी जातियों या उनकी सामाजिक स्थिति के आधार पर कभी अंतर नहीं किया है और न ही कभी करूंगा।

मैं समझता हूं कि ये मतभेद मौजूद हैं और इन्हीं मतभेदों पर मेरा देश फलता-फूलता है।

यह न सिर्फ मेरे देश का मूल आधार है, बल्कि इसकी यूएसपी भी है।

मैंने कोई अन्य देश नहीं देखा है जहां इतनी सारी धार्मिक विविधता एक साथ आकर एक एकीकृत राष्ट्र का निर्माण करती हो।

एक एकता जिसे कुछ बेईमान चरित्र तोड़ने की कोशिश कर रहे हैं।

और वे असफल हो रहे हैं..

100+ वर्षों के एकाग्र प्रयास के बाद उन्होंने पिछले 10 वर्षों में सफलता का स्वाद चखा, लेकिन मैं ईमानदारी से मानता हूं कि अधिकांश लोगों ने इसके माध्यम से देखना शुरू कर दिया है और उनका पतन शुरू हो गया है।

हमें बस उन्हें वापस उस वर्महोल में धकेलते रहने की जरूरत है जिससे वे बाहर निकले हैं और जल्द ही वे उस गुमनामी में वापस चले जाएंगे जिसके वे वास्तव में हकदार हैं।

तो, हाँ.. वे सभी कानून बनाएं जिन्हें आप पहचानना चाहते हैं और उन्हें उजागर करना चाहते हैं.. मैं उन्हें अपनाऊंगा।

आप उनसे अपनी दुकानों पर अपना नाम लिखवा लें और मुझे इसकी कोई परवाह नहीं होगी. यह उनके उत्पाद और सेवाएँ हैं जो मायने रखते हैं, न कि उनके नाम।

आप उन्हें यहूदी बस्ती में बसाने की पूरी कोशिश करें और मैं यह सुनिश्चित करूंगा कि मैं उन्हें गले लगाऊं।

आप उन्हें बहिष्कृत करने की पूरी कोशिश करेंगे और मैं आपकी खींची गई उन रेखाओं को तोड़ने और उन्हें समाज का हिस्सा महसूस कराने की पूरी कोशिश करूंगा।

मेरे माता-पिता ने मुझे यही सिखाया है।

मेरे धर्म ने मुझे यही सिखाया है।

और यही मेरे संविधान ने मुझे सिखाया है।

इसलिए अपने हिंदू मुस्लिम कार्ड खेलते रहें और आप पाएंगे कि अधिक से अधिक लोग आपके घृणित प्रचार से बच रहे हैं… और अंततः आप हार जाएंगे।

जब तुम नफरत फैलाने की कोशिश करोगे तो मैं तुम्हें प्यार से हरा दूंगा।

क्योंकि नफरत की खुद की ज़िंदगी बहुत कम होती है.. प्यार हमेशा के लिए होता है।

अस्वीकरण: मैं कोई व्यक्ति नहीं हूं। मैं अकेला व्यक्ति नहीं हूं। मैं भारत की आत्मा हूँ। वही भारत जहां बहने वाले खून का कोई धर्म नहीं होता, चाहे वो किसी अस्पताल में किसी की जान बचाने के लिए बहता हो या फिर अपने देश की सीमाओं पर रक्षा के लिए बहता हो।

जय हिंद! जय संविधान!

ये इंग्लिश लेख का हिन्दी अनुवाद है।