नेताजी सुभाष चंद्र बोस और उनके धर्मनिरपेक्ष समाजवादी भारत के विचार का भी जश्न मनाएं

पूरे देश में नेता जी सुभाष चंद्र बोस की 127वीं जयंती मनाई जा रही है। दिलचस्प बात यह है कि बाबा साहेब अम्बेडकर और शहीद भगत सिंह की तरह, सुभाष चंद्र बोस अब भारत के सबसे व्यापक रूप से स्वीकृत और लोकप्रिय महान शख़्सियतों में से एक हैं। भारत के बारे में नेताजी के विचार और उनके मायने को समझना महत्वपूर्ण है ताकि उनकी विरासत उन लोगों के लिए उपयुक्त न हो जो वास्तव में उनके विचारों का पालन नहीं करते हैं। राष्ट्र के लिए नेताजी का बलिदान अद्वितीय है और हम सभी उसका सम्मान करते हैं, लेकिन यह समझना भी उतना ही महत्वपूर्ण है कि भारत के बारे में उनका विचार क्या है। हालांकि किसी को भी नेताजी की देशभक्ति पर संदेह नहीं है, पर अब समय आ गया है कि हम केवल सवाल उठाने से आगे बढ़ें और इसके बजाय भारत के लिए उनके दृष्टिकोण और ब्रिटिश उपनिवेशवाद के खिलाफ उनकी लड़ाई पर ध्यान केंद्रित करें, जिसे वे अपना दुश्मन नंबर एक मानते थे।

एक कट्टर हिंदू, नेताजी की राजनीतिक कार्रवाई भारत की विविधता और भविष्य के लिए इसके महत्व के बारे में उनकी गहरी समझ को दर्शाती है। वह कांग्रेस पार्टी का हिस्सा बन गए और बाद में भारत को स्वतंत्र करने के लिए अपना रास्ता तय करने के लिए उससे अलग हो गए। इसमें कोई संदेह नहीं है कि भारत की आजादी की लड़ाई में अपनाई जाने वाली रणनीति और उसके बाद उसका राजनीतिक एजेंडा क्या होना चाहिए, इस मुद्दे पर कांग्रेस पार्टी के नेताओं के साथ उनके मतभेद थे। रणनीति के मुद्दे पर कांग्रेस नेताओं के साथ उन मतभेदों के बावजूद, नेताजी गांधी और नेहरू दोनों का गहरा सम्मान करते थे।

भारत की आजादी के लिए जापान और जर्मनी से समर्थन जुटाने का नेताजी का प्रयास कई लोगों को असहज लग सकता है, लेकिन तथ्य यह है कि उनके लिए यह आजादी थी जो भारत के लिए महत्वपूर्ण थी और इसलिए वह इसके लिए किसी से भी बात करने और सहयोग करने के लिए तैयार थे। यह भी एक अच्छी तरह से प्रलेखित तथ्य है कि दक्षिण पूर्व एशिया में रहने वाले भारतीय भी समर्थन के लिए जापान और जर्मनी जैसे देशों की ओर देख रहे थे और नेताजी को एहसास हुआ कि बड़ी संख्या में भारतीय, भारत की आजादी में योगदान देना चाहते थे लेकिन ब्रिटिश साम्राज्य की प्रतिद्वंद्वी ताकतों के समर्थन के बिना यह संभव नहीं था। वह जानते थे कि विश्व शक्ति ग्रेट ब्रिटेन के खिलाफ नहीं जाएगी और केवल जापान और जर्मनी ही थे जो ऐसा करने के लिए तैयार थे। नेताजी भारत की आजादी के लिए सहयोग कर रहे थे लेकिन उन्होंने हिटलर के साथ कभी समझौता नहीं किया क्योंकि उनमें सत्ता के सामने सच बोलने की दृढ़ इच्छा शक्ति थी। उन्होंने कहा, “लेकिन मैं यूरोप छोड़ने से पहले यह कहना चाहूंगा कि मैं अभी भी जर्मनी और भारत के बीच समझ के लिए काम करने के लिए तैयार हूं। यह समझ हमारे राष्ट्रीय स्वाभिमान के अनुरूप होनी चाहिए। जब हम अपनी आजादी और अपने अधिकारों के लिए दुनिया के सबसे बड़े साम्राज्य से लड़ रहे हैं और जब हम अपनी अंतिम सफलता के प्रति आश्वस्त हैं, तो हम किसी अन्य राष्ट्र से कोई अपमान या अपनी जाति या संस्कृति पर कोई हमला बर्दाश्त नहीं कर सकते।“

यह बिना किसी संदेह के कहा जा सकता है कि मातृभूमि के प्रति प्रेम उन्हें विदेशी भूमि पर ले गया और धुरी शक्तियों से समर्थन मांगा। यह भी एक वास्तविकता है कि इन देशों में भारत के स्वतंत्रता आंदोलन के समर्थन में एक आंदोलन पहले ही शुरू हो चुका था, लेकिन राष्ट्रवादी भारतीय, ब्रिटिश सेना के भारतीय सैनिकों से जुड़ना और उनमें असंतोष के बीज बोना चाह रहे थे।

वहां उन्होंने निर्वासन में सरकार बनाई और फिर इंडियन नेशनल आर्मी या आज़ाद हिंद फौज का पुनर्निर्माण किया। आईएनए के नेतृत्व पर एक सरसरी नज़र डालने से पता चलता है कि विभिन्न धर्मों के भारतीय किस प्रकार नेताजी को अपनी आशा के रूप में देखते थे। बड़ी संख्या में मुस्लिम, सिख, हिंदू सहित अन्य लोग आईएनए का हिस्सा बने और राष्ट्र के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया। एक समय था जब भारतीय सेना के सैनिकों को उनकी जाति और धार्मिक पहचान के आधार पर अलग-अलग पदों पर रखा जाता था।

21 अक्टूबर, 1943 को नेताजी ने स्वतंत्र भारत की अस्थायी सरकार का गठन किया। सरकार की संरचना इस प्रकार थी:

सुभाष चंद्र बोस (राज्य के प्रमुख, प्रधानमंत्री और युद्ध और विदेशी मामलों के मंत्री), कैप्टन श्रीमती लक्ष्मी (महिला संगठन), एसए अयर (प्रचार और प्रचार), लेफ्टिनेंट कर्नल एसी चटर्जी (वित्त)।

सशस्त्र बलों के प्रतिनिधि:

लेफ्टिनेंट कर्नल अजीज अहमद, लेफ्टिनेंट कर्नल एनएस भगत, लेफ्टिनेंट कर्नल जेके भोंसले, लेफ्टिनेंट कर्नल गुलजारा सिंह, लेफ्टिनेंट कर्नल एमजेड कियानी, लेफ्टिनेंट कर्नल एडी लोगानदान, लेफ्टिनेंट कर्नल एहसान कादिर, लेफ्टिनेंट कर्नल शाहनवाज, एएम सहाय, सचिव (मंत्रिस्तरीय रैंक के साथ), रासबिहारी बोस (सर्वोच्च सलाहकार)।

कल्पना कीजिए कि वह समय अत्यंत सीमित संसाधनों वाला था, जब कोई मीडिया और सूचना उपलब्ध नहीं थी, एक व्यक्ति भारत के बारे में इतने व्यापक रूप में सोच रहा था कि उसकी सरकार इतनी विविधतापूर्ण और संपूर्ण दिखती है। इसकी तुलना आज के समय से करें जब हर स्तर पर विविधता दिन-ब-दिन कम होती जा रही है।

नेताजी ने यह स्पष्ट कर दिया था कि वे भारतीयों को एकजुट करने और धुरी शक्तियों से समर्थन मांगने के लिए भारत से बाहर क्यों गए थे। उनके गांधी जी और अन्य कांग्रेस नेताओं के साथ कुछ मतभेद हो सकते हैं लेकिन वह कांग्रेस पार्टी का एक प्रतिद्वंद्वी शक्ति समूह बनाने का प्रयास नहीं कर रहे थे जो स्वदेश में स्वतंत्रता आंदोलन का नेतृत्व कर रहा था। उनका उद्देश्य इसमें अन्य प्रयासों को पूरक बनाकर इसे पूरी तरह से मजबूत करना है। एक बैठक में यह समझाते हुए उन्होंने कहा, ‘मैं इस नतीजे पर पहुंचा कि भारत के अंदर हम जो भी प्रयास कर सकते हैं, वे अंग्रेजों को हमारे देश से बाहर निकालने के लिए पर्याप्त नहीं होंगे। यदि घरेलू संघर्ष हमारे लोगों के लिए स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए पर्याप्त होता, तो मैं यह अनावश्यक जोखिम और खतरा उठाने के लिए इतना मूर्ख नहीं होता।

नेताजी यह अच्छी तरह से जानते थे कि सभी धर्मों की एकता के बिना भारत के लिए अपनी स्वतंत्रता हासिल करना बेहद मुश्किल होगा और उनका प्रयास आईएनए में परिलक्षित हुआ। आजाद हिंद फौज की भाषा हिंदुस्तानी थी क्योंकि नेताजी को हमेशा लगता था कि भारत की भाषा रोमन लिपि में लिखी हिंदुस्तानी हो सकती है क्योंकि हिंदी और उर्दू में कोई बड़ा अंतर नहीं है। गांधी और नेहरू की तरह, वह चाहते थे कि संचार की भाषा हिंदुस्तानी हो, जिसमें हिंदी, उर्दू और अन्य बोलचाल के शब्दों, विभिन्न भाषाओं और बोलियों के मुहावरों का मिश्रण है, जो आमतौर पर इस्तेमाल और समझे जाते हैं।

आज़ाद हिन्द फ़ौज में न केवल गांधीजी बल्कि नेहरू, मौलाना आज़ाद और रानी लक्ष्मीबाई के नाम पर भी एक बटालियन थी। भारतीय सेना ने अब युद्ध क्षेत्रों में महिलाओं को अपनी संरचना का हिस्सा बनाने का साहस किया है, लेकिन नेताजी को उन पर बहुत पहले से गहरा भरोसा था, जब महिलाओं की भूमिका इतनी घरेलू और घरों तक ही सीमित थी। इसे शुद्ध रूप से एक क्रांतिकारी कदम कहा जा सकता है। कैप्टन लक्ष्मी सहगल उनकी महिला विंग की प्रमुख थीं।

सुभाष चंद्र बोस बहुलवादी धर्मनिरपेक्ष समाजवादी भारत के प्रतीक बने हुए हैं। एक व्यक्ति जिसने कर्नल शाहनवाज खान को आजाद हिंद फौज में अपना डिप्टी बनाया, जो महिलाओं को अपनी सेना में लेकर आया, जो भारत की बहुलवादी परंपराओं में विश्वास करता था, वह उन लोगों के लिए एक मॉडल नहीं हो सकता जो अपनी वैचारिक उपयुक्तता के अनुसार हम पर ‘एकता’ थोपना चाहते हैं। वह अपने जीवन के अंत तक कांग्रेस पार्टी और गांधी जी के आदर्शवाद के प्रति वफादार रहे। गांधीजी के मिशन पर आजाद हिंद में एक संपादकीय में, नेताजी ने लिखा:

भारत वास्तव में भाग्यशाली है कि भारत की आजादी की लड़ाई में हमारे महान नेता महात्मा गांधी अपने 76वें जन्मदिन पर भी उतने ही सक्रिय हैं जितने लगभग 30 साल पहले थे जब उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन का नेतृत्व संभाला था। एक तरह से गांधी जी पहले से कहीं अधिक सक्रिय हैं क्योंकि पिछले कुछ महीनों में वे भारत में ब्रिटिश सत्ता और प्रभाव पर कड़ा प्रहार करने में सफल रहे हैं। गांधीजी को श्रद्धांजलि देते हुए, नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने कहा है, भारत की आजादी के लिए गांधीजी की सेवाएं अद्वितीय और अद्वितीय हैं। समान परिस्थितियों में कोई भी व्यक्ति एक ही जीवनकाल में इससे अधिक उपलब्धि हासिल नहीं कर सकता था।

1920 के दशक से भारतीय लोगों ने महात्मा गांधी से दो चीजें सीखी हैं जो स्वतंत्रता प्राप्ति के लिए अपरिहार्य पूर्व शर्त हैं। उन्होंने सबसे पहले राष्ट्रीय स्वाभिमान और आत्म-विश्वास सीखा है, जिसके परिणामस्वरूप अब उनके हृदय में क्रांतिकारी जोश भड़क रहा है। दूसरे, उन्हें अब एक देशव्यापी संगठन मिल गया है जो भारत के सुदूर गांवों तक पहुंचता है। अब जबकि स्वतंत्रता का संदेश सभी भारतीयों के दिलों में व्याप्त हो गया है और उन्हें पूरे देश का प्रतिनिधित्व करने वाला एक देशव्यापी राजनीतिक संगठन मिल गया है – ‘स्वतंत्रता के लिए’ अंतिम संघर्ष, स्वतंत्रता के अंतिम युद्ध के लिए मंच पूरी तरह तैयार है।

जब गांधीजी ने दिसंबर 1920 में नागपुर में कांग्रेस के वार्षिक सत्र में भारतीय राष्ट्र के प्रति अपने असहयोग कार्यक्रम की सराहना की, तो उन्होंने कहा, ‘अगर आज भारत के पास तलवार होती, तो वह तलवार खींच लेती।’ वह 1920 की बात है लेकिन अब 1944 में चीजें बदल गईं और सबसे सौभाग्य से भारत के पक्ष में बदल गईं। आज़ाद हिंद फ़ौज, मुक्ति की एक शक्तिशाली सेना, पहले ही ब्रिटिश तानाशाह से भिड़ चुकी है और उसे विनाशकारी प्रहार कर चुकी है। और गांधीजी ने भी भारत के अंदर क्रांतिकारी शक्तियों को संगठित किया है। आज क्रांति और मुक्ति की ये जुड़वां ताकतें ब्रिटिश साम्राज्यवादी इमारत पर हथौड़े से वार कर रही हैं। इमारत पहले से ही लड़खड़ा रही है और अंतिम पतन केवल समय की ‘रचना’ है।

आज़ाद हिंद सरकार के आधिकारिक अंग का यह संपादकीय दर्शाता है कि कैसे नेताजी ने हमेशा आईएनए को महात्मा गांधी और कांग्रेस पार्टी के नेतृत्व में भारत की स्वतंत्रता के लिए लोकप्रिय आंदोलन का हिस्सा माना था।

ऐतिहासिक शख्सियतों का उनके चारों ओर कोई रहस्यमय आभामंडल बनाए बिना विश्लेषण, आलोचना और पुनर्मूल्यांकन किया जाना चाहिए। भारत को ऑफिशियल सीक्रेट एक्ट को ख़त्म कर देना चाहिए और सरकार की सभी फाइलें 30 साल बाद सार्वजनिक कर देनी चाहिए और इसके पीछे कोई राजनीति नहीं होनी चाहिए. हमें सभी प्रकार के इतिहासकारों, राजनीतिक वैज्ञानिकों को उनका विश्लेषण करने की अनुमति देनी चाहिए, लेकिन उनके निर्णयों और कार्यों के साथ खिलवाड़ नहीं करना चाहिए। राष्ट्र और समाज के व्यापक हित में अफवाहों और मनगढ़ंत कहानियों के माध्यम से ऐतिहासिक शख्सियतों पर कीचड़ उछालना अब से बंद होना चाहिए।

कोई भी यह सुझाव नहीं दे रहा है कि नेताओं के बीच कोई मतभेद नहीं था, जो कि क्षेत्र, भाषा, जाति और वर्ग प्रकृति की विविधता को देखते हुए स्वाभाविक है, लेकिन वे एक सामान्य कारक में एक साथ थे और वह था भारत की स्वतंत्रता के साथ-साथ एक समावेशी भारत का विचार। सुभाष चंद्र बोस का समाजवाद और धर्मनिरपेक्षता का आदर्शवाद भारत के लिए महत्वपूर्ण है।

सुभाष चंद्र बोस के बारे में बहुत कुछ कहा जा सकता है लेकिन कोई भी उनकी देशभक्ति और धर्मनिरपेक्षतावादी आदर्शों पर सवाल नहीं उठा सकता जो एक समावेशी भारत की बात करते हैं। अल्पसंख्यकों, विशेषकर मुसलमानों के साथ उनके संबंध उल्लेखनीय रहे और मुसलमानों ने भी उनके द्वारा शुरू किए गए मिशन के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया। यह समझने की जरूरत है कि आजाद हिंद फौज को मुसलमानों से इतनी बड़ी प्रतिक्रिया क्यों मिली। यह इस तथ्य के बावजूद है कि सुभाष चंद्र बोस एक कट्टर हिंदू थे जो नियमित रूप से पवित्र गीता पढ़ते थे और प्रतिदिन प्रार्थना करते थे। यह इस तथ्य को स्पष्ट करता है कि एक गहरे धार्मिक व्यक्ति के लिए अन्य धर्मों के लोगों से नफरत करना आवश्यक नहीं है। सुभाष चंद्र बोस के भारत के विचार में सभी समुदायों के लोग थे और उनकी समावेशी दृष्टि में अपने विश्वास का पालन करने और अपनी धार्मिक पहचान को आगे बढ़ाने की स्वतंत्रता स्पष्ट रूप से बताई गई थी। नवंबर 1944 में टोक्यो यूनिवर्सिटी में छात्रों को संबोधित करते हुए उन्होंने इस बारे में बात की थी.

‘स्वतंत्र भारत की सरकार को सभी धर्मों के प्रति बिल्कुल तटस्थ और निष्पक्ष रवैया रखना चाहिए और किसी विशेष धार्मिक आस्था को मानना ​​या उसका पालन करना प्रत्येक व्यक्ति की पसंद पर छोड़ देना चाहिए।’

नेताजी हिंदुओं और मुसलमानों के बीच संबंधों के बारे में इतिहास और ऐतिहासिक तथ्यों से अच्छी तरह वाकिफ थे। वह इस तथ्य से अवगत थे कि अंग्रेज उनके बीच फूट डालने की कोशिश कर रहे हैं ताकि स्वतंत्रता आंदोलन पटरी से उतर जाए। मुसलमानों के साथ-साथ हिंदुओं में भी पहले से ही ऐसी ताकतें थीं जिन्हें अंग्रेज उकसाने की कोशिश कर रहे थे ताकि पूर्ण स्वतंत्रता की बात कहीं खो जाए। अपनी आत्मकथा, इंडियन स्ट्रगल में, वे लिखते हैं, ‘भारत भौगोलिक, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक और आर्थिक रूप से अविभाज्य इकाई है। दूसरे, भारत के अधिकांश हिस्सों में हिंदू और मुस्लिम इतने घुल-मिल गए हैं कि उन्हें अलग करना संभव नहीं है।’

आज हम सभी के लिए यह अधिक महत्वपूर्ण है कि हम उन आदर्शों के लिए अपना जीवन पुनः समर्पित करें जिनकी बात नेताजी सुबास ने की थी। यह दुखद है कि कई धर्मनिरपेक्षतावादियों ने उनके इस कदम को जर्मनी और जापान में फासीवाद का समर्थन करार दिया, जो कि पूरी तरह से गलत है जैसा कि मैंने यहां शुरुआत में उल्लेख किया है। नेता जी में हिटलर के सामने खुलकर बोलने और उसके सुझाव को अस्वीकार करने का दृढ़ विश्वास था। चाहे नेता जी हों या गांधीजी, किसी भी नेता को लेकर मिथक बनाने की जरूरत नहीं है क्योंकि उनका जीवन और आदर्श सर्वविदित हैं। हमें उनके वैचारिक दृष्टिकोण से बात करने की जरूरत है।’ धुरी राष्ट्र से समर्थन प्राप्त करने का नेताजी का प्रयास केवल भारत को स्वतंत्र कराना था क्योंकि उन्हें लगा कि ब्रिटिश और अमेरिकी बहुत शक्तिशाली थे और भारत को प्रतिद्वंद्वी ताकतों से अंतरराष्ट्रीय समर्थन लेने की जरूरत थी। यह भी एक तथ्य है कि नेताजी अफगानिस्तान के रास्ते सोवियत संघ जाना चाहते थे, लेकिन जिन लोगों ने उन्हें वहां ले जाने का वादा किया था, उनकी असफलता के कारण उनके पास जापान जाने के अलावा कोई अन्य विकल्प नहीं था, जिससे उन्हें आवश्यक सहायता मिली।

नेताजी धर्मनिरपेक्षता, सामाजिक न्याय और समाजवाद के प्रति समर्पित रहे और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष और बाद में फॉरवर्ड ब्लॉक के गठन के साथ-साथ भारत की अनंतिम सरकार के प्रधानमंत्री के रूप में उनकी आत्मकथा और विभिन्न भाषण और लेख उनकी गहरी प्रतिबद्धता का प्रमाण हैं। समावेशी राजनीति में. भारतीय राष्ट्रीय सेना और सरकार में उनके अधिकांश सहयोगी और प्रबल समर्थक वास्तव में बंगाल के बाहर से थे। मुस्लिम, सिख, तमिल, ईसाई, हिंदू सभी उनके प्रयास में एकजुट थे।

एक बार, उन्हें सिंगापुर के एक मंदिर में उत्सव में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था। नेताजी अपने करीबी सहयोगी मेजर आबिद हसन सफरानी के साथ वहां गए थे, जहां आयोजकों को आबिद हसन की उपस्थिति से नाराजगी थी, लेकिन नेताजी बेहद नाखुश थे और डांटते हुए मंदिर में प्रवेश करने से इनकार कर दिया, जब तक कि आबिद को अंदर जाने की अनुमति नहीं दी गई।

भारत को आज न केवल हमारे राष्ट्र के लिए नेताजी के वीरतापूर्ण बलिदान को सलाम करने की जरूरत है, बल्कि इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि उनके धर्मनिरपेक्ष समाजवादी आदर्शवाद को याद रखना चाहिए क्योंकि यही हमारी प्रगति और ताकत का एकमात्र रास्ता है।

ये रिपोर्ट इंग्लिश में प्रकाशित खबर का रूपान्तरण है।