জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ‘বুলডোজার জাস্টিস’কে বেআইনি বলে মনে করেন, বিচারিক প্রক্রিয়ার পক্ষে আইনজীবী

Milli Council, West Bengal to reach out to educational institutions to raise awareness of the Constitution

Date:

Share post:

কলকাতা: বুলডোজার বিচার, যা এখন ভারতের অনেক রাজ্যে তাত্ক্ষণিক ন্যায়বিচারের একটি নতুন প্রতীক, বেআইনি এবং অসাংবিধানিক, দাবি করেছেন ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি অফ জুরিডিকাল সায়েন্সেসের অধ্যাপক ডঃ সরফরাজ আহমেদ খান৷

ডক্টর খান ইনিউজরুমের সাথে কথা বলছিলেন, কলকাতায় অল ইন্ডিয়া মিলি কাউন্সিলের পশ্চিমবঙ্গ আয়োজিত সংবিধান দিবস উদযাপনের অনুষ্ঠানে।

“আমরা অনেক বুলডোজার বিচার-সংক্রান্ত মামলা দেখেছি। এটা কি বৈধ? না, এটা আইনগত নয়। প্রত্যেকেরই জীবন ও ব্যক্তিগত স্বাধীনতার অধিকার আছে এবং আইন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত পদ্ধতির মাধ্যমে একজনকে তা থেকে বঞ্চিত করা যেতে পারে। (আর্ট 21)। বিজেপি নেতা মানেকা গান্ধীর মামলায় আদালত বলেছে যে পদ্ধতিটি ন্যায়সঙ্গত, ন্যায্য এবং যুক্তিসঙ্গত হওয়া উচিত,” তিনি এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন যে বুলডোজার ন্যায়বিচার ভারতীয় বিচার ব্যবস্থার ঠিক বিপরীত কিন্তু বিচার বিভাগকে অনেক রাজ্যের দ্বারা এই অনুশীলনের বিরুদ্ধে যথেষ্ট কাজ করতে দেখা যায় না।

“যখন কিছু ঘটে, আপনি শুধু গিয়ে কারো বাড়িতে বুলডোজ করেন, এটা কি ন্যায্য, ন্যায্য এবং যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতি? আমার মতে, এটি একটি ভুল পদ্ধতি এবং অবৈধ। এই মামলাগুলি আদালতে যাওয়া উচিত এবং ক্ষতিগ্রস্থদের প্রতিশোধের অধিকারের অধীনে ক্ষতিপূরণ পাওয়া উচিত, রাষ্ট্রকে অবশ্যই দিতে হবে।

“দুর্ভাগ্যক্রমে, রায় তারিখে আসে এবং সময়। তারপরও সংবিধানের মধ্যেই আমাদের ন্যায়বিচার।

এর আগে, ডক্টর খান ভারতে সংবিধানের গুরুত্ব সম্পর্কে বিশদভাবে বক্তৃতা করেছিলেন এবং শ্রোতাদের কাছে সমাজের একটি বৃহৎ অংশের ভয় সম্পর্কে বলেছিলেন যে ভারতের সংবিধান পরিবর্তন করা যেতে পারে এবং অর্থহীন করা যেতে পারে।

শুনুন NUJS এর অধ্যাপক ডঃ সরফরাজ আহমেদ খানের কথা

অনুচ্ছেদ 368 সংবিধান পরিষদকে ক্ষমতা দেয়, যার অধীনে তারা দুই-তৃতীয়াংশ সংখ্যাগরিষ্ঠতার সাথে সংবিধান দিবস সংশোধন করতে পারে।

“1973-এর কেশভানন্দ ভারতী রায়ে, সুপ্রিম কোর্ট স্পষ্ট করে দিয়েছিল যে সংবিধান সংশোধন করা যেতে পারে তবে বিশেষ করে এর মৌলিক কাঠামো পরিবর্তন করা যাবে না,” আইন অধ্যাপক জানিয়েছেন।

তিনি যোগ করেন, সুপ্রিম কোর্ট এর মৌলিক কাঠামোও সংজ্ঞায়িত করেছে।

অনুষ্ঠানে পরিষদের কার্যনির্বাহী সদস্য রাফায়ে সিদ্দিকী একটি দল গঠন করে শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলোর কাছে তাদের সংবিধান সম্পর্কে সচেতন করার প্রতিশ্রুতি দেন।

সিদ্দিকী আরও জানিয়েছেন যে সংখ্যালঘু অধিকার দিবসে, মিলি কাউন্সিল 18 ডিসেম্বর একটি অনুষ্ঠান করবে।

উমর আবেদিন, AIMC-এর সেক্রেটারি, তেলেঙ্গানা ভিডিও কলের মাধ্যমে তার বক্তব্য প্রদান করেন। তিনি উল্লেখ করেন যে, বিশ্বকে প্রথম সংবিধান প্রণয়নকারী নবী মুহাম্মদ সা. তিনি আরও বলেন, “ভারত চলবে মন কি বাত দিয়ে নয়, সংবিধান থেকে।”

অনুষ্ঠানে আরও বক্তব্য রাখেন অবসরপ্রাপ্ত আইপিএস জাহিদ-উর রহমান।

মিলি কাউন্সিলের অন্যান্য সদস্য শাহুদ আলম, মোহাম্মদ নুরুদ্দিন ও গোলাম মোহাম্মদসহ অন্যান্যরা উপস্থিত থেকে বক্তব্য রাখেন।

অনুষ্ঠানে সভাপতিত্ব করেন সহ-সভাপতি মোঃ শফিক কাসমী।

Related articles

Killed Over a Skullcap, Ignored by the System: What 405 Documented Hate Incidents Reveal About Impunity in India

A new APCR report documents 405 hate crimes and speeches across India in nine months—including 54 deaths, post-poll violence in West Bengal, and 37 per cent state actor involvement—exposing how public incitement and police inaction fuel targeted minority violence.

The Architect of Indian Minds: From Macaulay’s Clerks to Azad’s Engineers

Maulana Azad held no formal degrees, yet he built the IITs and dismantled the British system designed to produce clerks. As India debates commercialised schooling and institutional credibility in 2026, his radical republic of learning demands an urgent revisit

From Tuition Teacher to School Founder: How ‘Laddu Sir’ Built a School of 1,800 Dreamers

Topsia’s Noble Mission School is challenging the notion that talent needs expensive schooling. Founded by ‘Laddu Sir’, the school has 1,800 students and affordable ₹600 monthly fees. At its annual day, Wali Rahmani reminded parents that paying school fees is no substitute for education.

Beyond Property and Politics: Understanding the History of Waqf in India

Syed Ubaidur Rahman's *History of Waqf in India* explores the institution's Islamic foundations, historical evolution and changing legal framework, offering a wider perspective on Waqf beyond contemporary debates over property, politics and state regulation.