রাফিকে স্মরণ করা: সর্বকালের সেরা প্লেব্যাক গায়ক

Lekh Tandon once confided that “Rafi Sahab could change his tone, texture and nuances according to character, situation, scene and requirements of the director”

Date:

Share post:

বয়স, বর্ণ, ধর্ম, বর্ণ, লিঙ্গ এবং জাতীয় সীমানা পেরিয়ে বিয়াল্লিশ বছর পরও শ্রোতাদের মধ্যে মহম্মদ রফি র জাদুটি কী আছে? যে কোনো একটি কারণ বর্ণনা করা একটি মূর্খতা হবে কারণ তার বহুমুখীতা এবং গান গাওয়ার দক্ষতা বিশ্লেষণাত্মক পরামিতিগুলিকে অস্বীকার করে। সর্বোপরি, কীভাবে একজন তার সোনালী কণ্ঠের আকর্ষণকে পাঠোদ্ধার করতে পারেন যা তার মৃত্যুর অনেক পরেও শ্রেণী, জনসাধারণের মধ্যে তার “আবেদন” হারায়নি এবং মন্ত্রমুগ্ধ করে ফেলেছে?

প্রকৃতপক্ষে, এটি একটি কঠিন কাজ কিন্তু গভীরভাবে আত্মদর্শন করলে, এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে রাফির প্রতিভা মানুষের অভিব্যক্তির সমস্ত ছায়াকে চিত্রিত করেছে এবং যদি অমর কণ্ঠটি আমাদের আত্মার গভীরে থাকে, তবে এটি কেবল গান গায় না, অভিনয় করে, হাসে, কাঁদে, রোমান্স করে, আবেগপ্রবণ এবং আনন্দদায়ক আন্তরিকতার সাথে টিজ, মন্ত্রমুগ্ধ, উপহাস, সহানুভূতি, অনুপ্রেরণা, উপদেশ, টানাটানি এবং উচ্ছ্বাস।

কিটস বলেছিলেন “স্পর্শের একটি স্মৃতি আছে” এবং যদিও রাফি অদৃশ্য থেকে গেছে, তার অপ্রস্তুত কণ্ঠস্বর আমাদের জীবনের প্রায় প্রতিটি দিককে স্পর্শ করতে সক্ষম হয়েছে এবং সেই কারণেই এটি আমাদের অভ্যন্তরীণ অবকাশ জুড়ে রয়েছে।

মান্না দে-এর মূল্যায়নের সাথে কেউই দ্বিমত পোষণ করতে পারে না যে “রাফি ছিলেন সর্বকালের সবচেয়ে বহুমুখী এবং দক্ষ গায়ক, পুরুষ বা মহিলা সকলের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ প্লেব্যাক গায়ক, এবং রফি তার গলা দিয়ে যা দিতে পেরেছিলেন তা আমরা করতে পারিনি।” অন্য একজন উস্তাদের কাছ থেকে এমন একটি সৎ শ্রদ্ধাই প্রমাণ করে যে রফির কণ্ঠস্বর অসাধারণ ছিল এবং যদি তার সুরেলা কণ্ঠ এখনও 24×7 প্রতিধ্বনিত হয়, তার কারণ হল মানুষের হৃদয়ের সূক্ষ্মতা এবং অনুভূতিগুলি গণনা করার ক্ষেত্রে তার প্রবর্তন, অভিব্যক্তি এবং নিক্ষেপ অপ্রতুল।

অনুরাগীরা একমত যে শ্রোতার কল্পনায় আবেগ এবং অনুভূতিকে ছাপানোর বিরল ক্ষমতার কারণে কোনও গায়ক রাফির মতো জোরালোভাবে মনোযোগ আকর্ষণ করতে পারে না। অন্যরা একটি গান পরিবেশন করে, কিন্তু রফির সাথে, উচ্চারণ এবং অভিব্যক্তি এতই সূক্ষ্ম এবং উপযুক্ত যে গানটি শ্রোতার অন্তরতম আকাঙ্ক্ষার একটি উচ্চারণ হয়ে ওঠে। একটি কবিতার সঠিক অনুভূতি প্রদর্শন করা ছাড়াও, রাফির আমাদের মানসিক পর্দায় অভিনেতার চিত্র স্ট্যাম্প করার একটি সম্মোহনী গুণ রয়েছে, তিনি যেভাবে শব্দকে মোচড় দেন বা দোদুল্যমান করেন বা তার কণ্ঠ নিক্ষেপে বিরামচিহ্ন দেন তা শ্রোতাদের কেবল একটি অন্তর্দৃষ্টি দেয় না। চরিত্র বা দৃশ্যের সারাংশ কিন্তু অভিনেতার ব্যক্তিত্বও। আমরা যখন সুর উপভোগ করি তখন এটি সহজ এবং সরল বলে মনে হতে পারে তবে এটি আসলে বাদ্যযন্ত্রের সীমাবদ্ধতার মধ্যে অবিশ্বাস্য চাপ এবং বিরতির একটি অবিশ্বাস্য দক্ষতা।

mohammed rafi playback singer bollywood songs dilip kumar
দিলীপ কুমার ও মহম্মদ রফি সৌজন্যে: mohdrafi.com

কিংবদন্তি গায়কের গভীর ক্ষমতা এবং পর্দায় অভিনেতাদের সাথে মেলে ভোকাল কর্ডের উপর তার অসামান্য প্রতিভা, পরিসর এবং দক্ষতা ব্যাখ্যা করার জন্য কয়েকটি উদাহরণ যথেষ্ট। তু কাহান ইয়ে বাতা ইস নাশিলি রাত মে, দিন ঢাল যায়ে হ্যায় এবং কাভি খুদ পে গানগুলি নিন যা একে অপরের থেকে চক এবং পনিরের মতো আলাদা। তবুও এটা স্পষ্ট যে গানের প্রতিটি শব্দে দেব আনন্দের ব্যক্তিত্বকে ছেঁকে দেওয়া হয়েছে এবং একটি অনুনাসিক টুয়াংয়ের মৃদু সংযোজন দিয়ে, রফি সেই গানটি পরিবেশন করেছেন যা দেব ব্যক্তিত্বের সাথে মানানসই।

দিলীপ কুমারের জন্য গান গাইতেন, মহম্মদ রাফি সাধারণত তার উচ্চারণে কিছুটা শ্বাস-প্রশ্বাস যোগ করতেন যাতে থিস্পিয়ানের স্থির ভঙ্গি আনতে পারে; তার উপস্থাপনা কীভাবে কিংবদন্তি অভিনেতার ব্যক্তিত্বকে অনুরণিত করে তা বোঝার জন্য নৈন লাদজায়ি হ্যায়, কোন সাগর দিল কো বেহলাতা না বা সুখ কে সব সাথী শুনুন।

রাজেন্দ্র কুমারের জন্য, যার সাথে কাঠের দিক থেকে তার সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্য ছিল, মহম্মদ রাফি একটি ভারী কাঁকরের সুর যোগ করেছিলেন এভাবে ইয়াদ না যায়ে, হুমনে জাফা না শিখি, ইয়ে মেরা প্রেম পাতা কার বা অ্যায় ফুলন কি রানী জয়ন্তী হিসাবে স্মৃতিতে উত্থিত হয়। তারকাদের নিজস্ব উচ্চারণ!

শাম্মী কাপুরের “বিদ্রোহী ব্যক্তিত্ব” এবং তার অভূতপূর্ব সাফল্য, তারকার মতে, রাফি দ্বারা প্রদত্ত স্বতন্ত্র কণ্ঠের জোর, ভঙ্গি এবং জিং এর উপর নির্মিত হয়েছিল। বিশ্ব চলচ্চিত্র এমন একটি “নিখুঁত বন্ধন” এর সমান্তরাল দেখেনি, এত বেশি যে একজন সাধারণ মানুষও রাফির নিযুক্ত কণ্ঠস্বর থেকে অস্বাভাবিক নির্ভুলতার সাথে একটি শাম্মির গান সনাক্ত করতে পারে। আশ্চর্যের কিছু নেই যে রেডিও, ইউটিউব এবং কার-স্টেরিওতে শাম্মী-রফির উন্মাদনা নিরবচ্ছিন্নভাবে চলতে থাকে, আপনি বুঝতে পারেন যে কেন দিলীপ কুমার “মাইক্রোফোনে রফি সাহাব একজন অসাধারণ অভিনেতা!”

যদিও রফির মহত্ত্ব প্রতিটি সৃষ্টিতে স্পষ্ট, তবুও আপনি যখন জনি ওয়াকার এবং মেহমুদের হাস্যকর জুটির জন্য তার প্লেব্যাক শুনবেন তখন আপনি বুঝতে পারবেন যে তাদের আলাদা করে দাঁড় করাতে তার দক্ষতা কতটা বিস্ময়কর ছিল কিন্তু তার বিভিন্ন টোনাল ইনফ্লেকশনের মাধ্যমে সহজেই বোঝা যায়। .. জনির জন্য, অদ্ভুত, চিবানো উচ্চারণগুলি দাঁতে দাঁতের মধ্য দিয়ে আসে যখন মেহমুদের জন্য, রাফি জোরে জোরে, উচ্ছ্বসিত এবং কখনও কখনও দেখা যায়! দেখুন কিভাবে জনি সার জো তেরা চক্রায়ে, ইয়ে হ্যায় বোম্বে মেরি জান বা আমি ম্যায় কার্টুনের মাধ্যমে জীবিত হয় যখন মেহমুদকে হাম কালে হ্যায় তো কেয়া হুয়া, বদকাম্মা বদকাম্মা একদ পতোদা বা অজু হুন না আয়ে বলমার মাধ্যমে জীবন দেওয়া হয়।

লেখ ট্যান্ডন একবার স্বীকার করেছিলেন যে “মহম্মদ রাফি সাহেব চরিত্র, পরিস্থিতি, দৃশ্য এবং পরিচালকের প্রয়োজনীয়তা অনুসারে তার স্বর, গঠন এবং সূক্ষ্মতা পরিবর্তন করতে পারেন।”

সত্যি বলতে কি, মহম্মদ রাফি ডেলিভারির নিছক মাত্রা এবং পরিসর এতটাই আশ্চর্যজনক এবং মন্ত্রমুগ্ধকর যে অনেক সময় বিশ্বাস করা কঠিন যে গানটি একজন মানুষের গলা দিয়ে রেন্ডার করা হয়েছে!

ক্রমাগত করতালি একটি যথেষ্ট সাক্ষ্য যে কেন রফি সাহেবকে ঈশ্বরের নিজস্ব কণ্ঠ বলা হয় এবং কেন তিনি প্রতিটি শ্রোতার কাছে সর্বজনীন কণ্ঠস্বর ছিলেন এবং এখনও রয়ে গেছেন।

4 COMMENTS

  1. DIL GAYA , DILDAR CHALA GAYA, SAHIL KEHTA HAI SAMUNDAR CHALA GAYA
    SACH BAAT JO HAI KOI KEHTA KUN NAHI
    DUNIA SE MUSIKI KA PAYAMVAR CHAKA GAYA.
    THE CACCUM CREATED BY RAFI SAHAB’S DEMISE 42 YEARS AGO STILL REMAINS UNFULFILLED. KANHA HO APP RAFI SAHAV
    JINHE NAAZ HAI HIND PAR WO KANHA HAI

Comments are closed.

spot_img

Related articles

The Sound of Bulldozers and the Making of a New Bengal

BJP's demolition drives across Bengal signal the arrival of a politics where spectacle overtakes due process, and the urban poor increasingly become targets of governance shaped by exclusion, fear, and corporate expansion.

The Politics of Memory and Desire in Nalin Verma’s Sacred Unions and Other Stories

In Sacred Unions and Other Stories, Nalin Verma crafts unforgettable tales of love, memory, faith, and rural transformation, turning ordinary lives of Purvanchal into emotionally resonant literary experiences

A Seat at the Table? Why Muslims, India’s Largest Minority, Are Fading from the Saffron Project

From zero Muslim candidates to polarising rhetoric, the commentary examines why the BJP struggles to gain Muslim trust and asks whether the party has genuinely attempted inclusive politics

The Silence of the Lambs at IMS-BHU: Investigating Dr Satya’s Suicide Attempt and Toxic Overwork Culture

A junior doctor’s suicide attempt at IMS-BHU has exposed allegations of illegal long duty hours, institutional silence, mental health crisis, and growing demands for an independent police investigation into systemic exploitation