নয়াদিল্লি: সুপ্রিম কোর্ট (এসসি) স্টেট ব্যাঙ্ক অফ ইন্ডিয়ার (এসবিআই) নির্বাচনী বন্ড প্রকাশের তারিখ স্থগিত করার অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করার পরে – একটি উন্নয়ন যা কেন্দ্রের নরেন্দ্র মোদী সরকারের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য ধাক্কা এবং লজ্জার উৎস হিসাবে দেখা হয়েছিল, খবরের ল্যান্ডস্কেপ দখল করা থেকে রক্ষা করার জন্য আরেকটি বড় গল্প তৈরি করা প্রয়োজন ছিল। এবং বিতর্কিত নাগরিকত্ব সংশোধনী আইন (CAA), 2019 বাস্তবায়নের জন্য বিধি ঘোষণার চেয়ে আদর্শ আর কী হতে পারে?
এই আইনটি বিভিন্ন ধর্মের “নিপীড়িত” অভিবাসীদের নাগরিকত্ব প্রদান করতে চায় – মুসলিম ছাড়া – যারা মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ পাকিস্তান, আফগানিস্তান এবং বাংলাদেশ থেকে 31 ডিসেম্বর, 2014 বা তার আগে ভারতে এসেছিলেন।
“সিএএ বিধি” ঘোষণার আগে, আসামের মুখ্যমন্ত্রী হিমন্ত বিশ্ব শর্মা বিরোধী দলগুলিকে সতর্ক করেছিলেন যে তারা যদি সিএএর বিরোধিতা করার সাহস করে তবে তাদের নিবন্ধন প্রত্যাহার করা হবে। দিল্লির মুসলিম পাড়ায় কর্মীরা নিরাপত্তা বাহিনীর একটি ব্যতিক্রমী ভারী উপস্থিতি প্রত্যক্ষ করেছেন। সিটি পুলিশও কয়েকজন কর্মীকে ডেকেছে এবং কঠোরভাবে বা নম্রভাবে তাদের কোনো আন্দোলনমূলক কর্মকাণ্ডে জড়িত না হওয়ার জন্য বলেছে।
2019 সালের ডিসেম্বরে আইনটি কার্যকর করার ফলে দেশ জুড়ে ব্যাপক বিক্ষোভ এবং জাতীয় রাজধানীতে একটি সাম্প্রদায়িক সহিংসতা দেখা দেয় – মোদির নেতৃত্বাধীন হিন্দু আধিপত্যবাদী ভারতীয় জনতা পার্টি (বিজেপি) সরকারকে এর বাস্তবায়ন স্থগিত করতে বাধ্য করে।
যারা সিএএ (CAA) এর বিরোধিতা করছেন (মুসলিম গোষ্ঠী, বিরোধী দল এবং অধিকার কর্মীরা) বলছেন যে আইনটি মুসলমানদের প্রতি বৈষম্য করে এবং দেশের ধর্মনিরপেক্ষ সংবিধানকে দুর্বল করে।
যদিও কেউ কেউ ভাবছেন যে কেন এটি মুসলমানদের বাদ দেয়, শ্রীলঙ্কা এবং মায়ানমার থেকে পালিয়ে যায়, বৌদ্ধ সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশ, আসাম এবং অন্যান্য উত্তর-পূর্ব রাজ্যের লোকেরা বাংলাদেশ থেকে অভিবাসন নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করছে – একটি প্রতিবেশী দেশ যেটি কয়েক দশক ধরে এই অঞ্চলে একটি ফ্ল্যাশপয়েন্ট।
অন্যদিকে, পশ্চিমবঙ্গ এবং আসামের মুসলমানরা উদ্বিগ্ন যে আইনটি – যদি ভবিষ্যতে পরিকল্পিত জাতীয় নাগরিকপঞ্জির (এনআরসি) সাথে যুক্ত করা হয় – তবে তাদের বাংলাদেশ থেকে অবৈধ অভিবাসী হিসাবে চিহ্নিত করতে এবং তাদের নাগরিকত্ব থেকে বঞ্চিত করতে ব্যবহার করা যেতে পারে।
যাইহোক, প্রতিক্রিয়ার পুনরাবৃত্তির ভয়ে, কেন্দ্র ও রাজ্যের বিজেপি সরকার এবং জাফরান দল এবং এর সহযোগী সংগঠনের নেতারা মুসলমানদের (দেশের দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্মীয় গোষ্ঠী) বোঝাতে কোন কসরত ছাড়ছে না যে তাদের “চিন্তা করার দরকার নেই”। সিএএ (CAA) এর মানে না কারো নাগরিকত্ব কেড়ে নেওয়া বা এটি অবৈধ অভিবাসীদের নির্বাসন নিয়ে কাজ করে না। এবং তাই, সিএএ (CAA) মুসলিম সংখ্যালঘুদের বিরুদ্ধে যে উদ্বেগ তা “অযৌক্তিক”।
যাইহোক, আইন প্রণয়ন এবং মুসলিম সম্প্রদায়ের উপর এর প্রভাব সম্পর্কে সরকারের দাবির বিরুদ্ধে পণ্ডিত, আইনী ঈগল এবং অ্যাক্টিভিস্টরা ওজন করেছেন।
সিএএ (CAA) হল ‘মুসলিম-বিদ্বেষী কুকুরের বাঁশি’
তারা বলেছে যে সিএএ বিধিগুলির প্রকাশনা হল মোদী সরকারের আদর্শের পুনরাবৃত্তি, যা একটি একক বাক্যে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে: সম্প্রদায়কে জানান যে এটি হিন্দুদের মতো করে ভারতের অন্তর্গত। তারা অভিযোগ করেছে যে সরকার মুসলমানদের বাদ দিয়ে হিন্দুদের অন্তর্ভুক্ত করার কৌশল তৈরি করবে।
আইনটি কীভাবে ভারতীয় নাগরিকত্বের ধর্মনিরপেক্ষ প্রকৃতিকে প্রভাবিত করে তা ব্যাখ্যা করে, দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনাকারী অধ্যাপক অপূর্বানন্দ বলেছেন, “সিএএ নিয়মের বিজ্ঞপ্তি আনুষ্ঠানিকভাবে বিশ্বাস-ভিত্তিক নাগরিকত্বের দরজা খুলে দিয়েছে। আর এই দরজা মুসলমান ছাড়া সবার জন্য উন্মুক্ত। আমরা যদি এনআরসি-র সাথে একত্রে সিএএ না পড়ি, আমরা এর প্রকৃত উদ্দেশ্য এবং প্রভাব বুঝতে সক্ষম হব না। এটা যে আমি বলছি না। (কেন্দ্রীয়) স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী (অমিত শাহ) নিজেই এটা স্পষ্ট করেছেন যে একজন অন্যের সাথে তাত্পর্য খুঁজে পায়। যদিও সিএএ (CAA) একটি অন্তর্ভুক্তিমূলক প্রক্রিয়া, NRC একটি একচেটিয়া প্রক্রিয়া।”
তিনি শাহ সহ বিজেপির বারবার দেওয়া বিবৃতিকে উল্লেখ করেছিলেন যে যদিও সিএএ বাদ দেওয়া হিন্দুদের অন্তর্ভুক্ত করবে, এনআরসি “বহিরাগতদের” (পড়ুন মুসলমানদের) ফিল্টার করবে।
এনআরসি ভারতীয় নাগরিকত্ব প্রদানের ক্ষেত্রে একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনের প্রবর্তন করে বলে জোর দেওয়া – শিক্ষাবিদ বলেছেন – এটি অপরিহার্য। “এনআরসি-এর মাধ্যমে, আমরা ইতিমধ্যেই জুস সোলি (জন্ম অনুসারে নাগরিকত্ব) থেকে জুস সাঙ্গুইনিস (বংশ অনুসারে নাগরিকত্ব) নাগরিকত্বের ধারণার পরিবর্তন প্রত্যক্ষ করেছি। তবুও, এনআরসির সাথে সিএএ-এর সামঞ্জস্য আসামে কার্যকর করার জন্য অপরিহার্য, গুরুত্বপূর্ণ উল্লেখ করার মতো নয়, “তিনি উল্লেখ করেছিলেন।
এনআরসি-র সাহায্যে, আসামকে এই নাগরিকত্ব পুনঃ-যাচাই পদ্ধতির জন্য আদর্শ পরীক্ষার ক্ষেত্র হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল। অসমিয়া জাতীয়তাবাদীদের দাবির কারণে রাজ্য এই জাতীয় বাস্তবায়নের জন্য বৈধ ভিত্তি তৈরি করেছে তা অস্বীকার করা যায় না। আসামে এনআরসি ব্যবহার করা হয়েছিল “বিদেশী” (হিন্দু বা মুসলিম উভয়ই) চিহ্নিত করতে যাদের পূর্বপুরুষরা একসময় পূর্ববঙ্গে বসবাস করতেন। অসমিয়া জাতীয়তাবাদীদের দীর্ঘস্থায়ী লক্ষ্য ছিল “অবৈধ বাঙালি” – পরবর্তীদের ধর্ম নির্বিশেষে চিহ্নিত করা।
আসামের 19 লাখেরও বেশি লোককে এনআরসি অনুশীলনের মাধ্যমে নাগরিকত্বের রেকর্ড থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল। বাংলাভাষী মুসলমানদের পাশাপাশি, তারা “আদি বাসিন্দাদের”ও অন্তর্ভুক্ত করেছিল।
এখন, এখানে ধরা হল: বাঙালি বংশোদ্ভূত অসমীয়া মুসলিম সম্প্রদায়ই একমাত্র সম্প্রদায় যা সিএএ (CAA) বিজ্ঞপ্তি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে।
“যারা বাদ পড়েছে, মুসলমান ছাড়া, তারা এখন সিএএ-এর অধীনে নাগরিকত্বের জন্য আবেদন করার যোগ্য। সুতরাং, এটা এখন প্রমাণিত যে বাঙালি বংশোদ্ভূত মুসলমানরা NRC-এর নাগরিকত্ব পদ্ধতির প্রধান রাজনৈতিক শিকার। এটা বলা নিরাপদ যে ভারতীয় রাষ্ট্র উভয় প্রক্রিয়াকেই মুসলিম বিরোধী উদ্যোগ হিসেবে ব্যবহার করছে,” তিনি বলেন।
তিনি অভিযোগ করেন, সিএএ বিধিগুলির ঘোষণা মুসলমানদের সমান নাগরিক হিসাবে তাদের মর্যাদা সম্পর্কে উদ্বেগকে শক্তিশালী করে, যা একটি “মনস্তাত্ত্বিক আক্রমণ”।
“এখন যেহেতু আমাদের সিএএ আছে, শীঘ্রই কি এনআরসি অনুসরণ করবে না?” তিনি জিজ্ঞাসা.
সময় নিয়ে প্রশ্ন রেখে তিনি বলেন, পবিত্র রমজান মাসে আইনটি অবহিত করা আসলে “একটি প্রতীকী কাজ যা একটি গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে সহিংসতার জন্য ভিক্ষা করে”। “এই সহিংসতা চরিত্রে প্রতীকী। এই ঘোষণাটি এমন এক মাসে ভারতে ধর্মনিরপেক্ষ নাগরিকত্বকে ছুরিকাঘাত করে যা অন্যদের মধ্যে ন্যায়বিচার, দাতব্য এবং শান্তির মতো বৈশিষ্ট্যগুলি উদযাপন করে,” তিনি উপসংহারে বলেছিলেন।
সুপ্রিম কোর্টের সিনিয়র আইনজীবী রাজীব ধাওয়ান বলেছেন যে সিএএ পাকিস্তান, আফগানিস্তান এবং বাংলাদেশের হিন্দু সংখ্যালঘুদের কাছে একটি বার্তা দেওয়ার লক্ষ্যে রয়েছে: “আপনার দেশে আপনি বৈষম্যের শিকার ছিলেন এবং দুঃখী ছিলেন। তাই, আমি হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ ভারতে বাস করি যেখানে আমরা মুসলমানদের প্রতি বৈষম্য করি। দুঃখজনকভাবে, 2014 এর শেষ আমাদের কাট-অফ ডেট, তারপরও আমরা যতক্ষণ না আপনি ইসলামের অনুশীলন না করেন ততক্ষণ আমরা আপনার জন্য একটি উপায় খুঁজে বের করার জন্য আমাদের ক্ষমতার সবকিছু করব। নিপীড়কদের সবসময় আপনার পক্ষে কাজ করছে বলে ধরে নেওয়া হয়।”
তিনি বলেন, একটি পোস্টস্ক্রিপ্ট এই যোগাযোগের সাথে যুক্ত করা হয়েছে, যাতে বলা হয়েছে: “সিএএ-এর অধীনে নাগরিকত্ব দেওয়া সমস্ত অনথিভুক্ত অভিবাসীদের সতর্ক করা হচ্ছে যে ভারতে কর্মসংস্থান বা জীবিকা নির্বাহের অন্যান্য উপায় নিশ্চিত নয় কারণ আপনি ঘর ওয়াপসি (স্বদেশ প্রত্যাবর্তন) করছেন। আপনার পূর্ববর্তী দেশগুলিতে একবার বিশ্বাসঘাতক হলে, আপনি বৈষম্যের সম্মুখীন হতে পারেন। উত্তর-পূর্বে ভ্রমণ করবেন না, কারণ আপনি সেখানে আক্রমণের মুখোমুখি হতে পারেন বা আরও খারাপ। যাইহোক, নিশ্চিন্ত থাকুন যে আপনি এমন মুসলমানদের দেখতে পাবেন না যারা হয় শিবিরে বন্দী বা আপনার অন্তর্ভুক্ত দেশগুলিতে ফেরত পাঠানো হয়েছে। হিন্দুদের পছন্দকে আড়াল করার জন্য, শিখ, জৈন, বৌদ্ধ, খ্রিস্টান এবং পার্সি (একসঙ্গে ছয়জনের দল) সুবিধাভোগীদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।”
তিনি বলেছিলেন যে সিএএ যুক্তিযুক্তভাবে সমসাময়িক সময়ে শরণার্থী আইনের প্রথম ধরণের যা “কুসংস্কার এবং ধর্মান্ধতার” মধ্যে আবদ্ধ।
সুপ্রিম কোর্টের সিনিয়র আইনজীবী ইন্দিরা জয়সিং বলেন, যদিও যারা নির্যাতিত হচ্ছেন তাদের রক্ষা করা একটি ভালো ধারণা, এই সমস্যাটি শেষ করার উপায় হল তাদের সবাইকে শরণার্থী মর্যাদা দেওয়া – তারা যে বিশ্বাসেই চর্চা করুক না কেন।
“সরকার জনসম্মুখে দাবি করেছে যে আইনটি নির্যাতিতদের দ্রুত-ট্র্যাক নাগরিকত্ব প্রদানের জন্য পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছে; যাইহোক, সংবিধি বা বিধি নিপীড়নের কোন উল্লেখ করে না, বা তাদের (সুবিধাভোগীদের) নাগরিকত্ব প্রদানের ভিত্তি হিসাবে কাজ করার জন্য নিপীড়নের কোনও প্রমাণের প্রয়োজন হয় না, “সাবেক অতিরিক্ত সলিসিটর জেনারেল বলেছেন।
প্রাক্তন অতিরিক্ত সলিসিটর জেনারেল বলেছিলেন যে নাগরিকত্ব জন্ম, বংশ ও অভিবাসন দ্বারা সংবিধান দ্বারা দেওয়া হয়। অনুচ্ছেদ 5, 6, 7, 8, 9, এবং 10 বিধানগুলিকে কোড করে।
“সংবিধানের একটি মৌলিক দিক যা এই অনুচ্ছেদে প্রতিফলিত হয়েছে তা হল এর ধর্মনিরপেক্ষ অভিমুখীতা। নাগরিকত্ব প্রদান এবং প্রত্যাহার নিয়ন্ত্রণ করতে সংসদ নাগরিকত্ব আইন (1955) পাস করেছে। অধিকন্তু, 1955 আইনে নাগরিকত্বের প্রয়োজনীয়তা হিসাবে ধর্মকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি। কিন্তু এখন, সংশোধনী এবং বিধিমালার অধীনে, এটি শুধুমাত্র ধর্মের ভিত্তিতে প্রাকৃতিককরণের মাধ্যমে প্রদান করা হবে,” তিনি বলেছিলেন।
বিজ্ঞপ্তি দেওয়া নিয়ম অনুসারে আবেদনকারী পাকিস্তান, আফগানিস্তান বা বাংলাদেশের একজন নাগরিক তা প্রদর্শনের জন্য আবেদনের সাথে নয়টি ভিন্ন নথি সংযুক্ত করা যেতে পারে। এভাবে ধরে নেওয়া হয় যে নিপীড়নের কোনো প্রমাণ দেওয়ার প্রয়োজন নেই।
“আফগানিস্তান, বাংলাদেশ বা পাকিস্তান সরকার বা এই দেশের অন্য কোনো সরকারি কর্তৃপক্ষ বা সরকারী সংস্থা কর্তৃক জারি করা যেকোনো ধরনের পরিচয় নথিও জাতীয়তা প্রমাণের জন্য যথেষ্ট হবে,” আইএ তফসিলের এন্ট্রি 5 বলে।
31 ডিসেম্বর, 2014 তারিখে বা তার আগে আবেদনকারীর ভারতে প্রবেশের বিষয়টি প্রমাণ করার জন্য তফসিল IB-তে বিশটি কাগজ তালিকাভুক্ত করা হয়েছে৷ এর মধ্যে যে কোনো একটি আবেদনকারীর দাবিকে সমর্থন করবে৷
প্রয়োজনীয় নথিগুলির মধ্যে রয়েছে আবেদনকারীর ভিসার কপি এবং ভারতে আসার পরে অভিবাসন স্ট্যাম্প, একটি নিবন্ধন শংসাপত্র বা বিদেশী নিবন্ধন কর্মকর্তা (FRO) বা বিদেশী আঞ্চলিক নিবন্ধন কর্মকর্তা (FRRO) দ্বারা জারি করা আবাসিক পারমিট, ভারতের আদমশুমারি গণনাকারীদের দ্বারা প্রদত্ত একটি স্লিপ , ভারতে সরকার-প্রদত্ত যেকোন লাইসেন্স, সার্টিফিকেট বা পারমিট (যেমন ড্রাইভিং লাইসেন্স বা আধার কার্ড), আবেদনকারীর রেশন কার্ড, সরকারী সরকারী বা আদালতের চিঠিপত্র, ভারতে জারি করা আবেদনকারীর জন্ম শংসাপত্র, একটি বিবাহের শংসাপত্র এবং আরও অনেক কিছু।
ন্যাশনাল রেজিস্টার অফ সিটিজেনস (এনআরসি) এর ক্ষেত্রে, একজন আশ্চর্যের বিষয় যে ভারতীয় নাগরিক বলে দাবি করা ব্যক্তিরা বসবাসের প্রমাণের ক্ষেত্রে একই শৈথিল্য মানদণ্ডের অধীন হবে।
উৎপত্তি প্রমাণের জন্য নিপীড়ন এবং শিথিল প্রয়োজনীয়তা অনুমান করার পাশাপাশি, ফেডারেল প্রশাসনিক কাঠামো আরও কেন্দ্রীভূত হয়েছে। এই নিয়মগুলি কার্যকর করার আগে একটি নাগরিকত্বের আবেদন সংশ্লিষ্ট জেলা কালেক্টরের কাছে জমা দিতে হবে। যারা সিএএ-এর সুবিধা নিতে চান তাদের এখন কেন্দ্রীয় সরকার কর্তৃপক্ষের সাথে যে কমিটি গঠন করবে তাদের কাছে আবেদন করতে হবে।
‘সিএএ হিন্দুদেরও তাড়িত করবে’
বিজেপি নেতারা প্রায়ই বলেছেন যে সিএএ সমস্ত অমুসলিম এনআরসি বাম-আউটদের কভার করবে – তাদের বিদেশী ট্রাইব্যুনালের আপিল থেকে অব্যাহতি দেবে। কিন্তু কিভাবে?
সিএএ-র নিয়ম অনুসারে, অভিবাসীরা – মুসলিম ব্যতীত – যারা ভারতীয় নাগরিকত্ব চাইছেন তাদের অবশ্যই প্রমাণ দিতে হবে যে তারা আফগানিস্তান, বাংলাদেশ বা পাকিস্তানের নাগরিক। তাদের অধিকাংশই কোনো দলিল ছাড়াই এখানে এসেছে, তা কীভাবে তারা সম্পন্ন করবে? এই প্রায় 15 লক্ষ হিন্দু নাগরিকের জন্য কি কোন রাষ্ট্র থাকবে না?
সিএএ-র নিয়ম অনুসারে, অভিবাসীরা – মুসলিম ব্যতীত – যারা ভারতীয় নাগরিকত্ব চাইছেন তাদের অবশ্যই প্রমাণ দিতে হবে যে তারা আফগানিস্তান, বাংলাদেশ বা পাকিস্তানের নাগরিক। তাদের অধিকাংশই কোনো দলিল ছাড়াই এখানে এসেছে, তা কীভাবে তারা সম্পন্ন করবে? এই প্রায় 15 লক্ষ হিন্দু নাগরিকের জন্য কি কোন রাষ্ট্র থাকবে না?
“এটা সত্য যে এনআরসি থেকে বাদ পড়া মুসলিম ব্যতীত যে কেউ এখন সিএএ-এর অধীনে নাগরিকত্বের জন্য আবেদন করতে পারে, তবে এটি করার জন্য তাদের প্রথমে নিজেকে বাংলাদেশী হিসাবে পরিচয় দিতে হবে। উপরন্তু, সিএএ (CAA) নিয়ম অনুসারে, একজন আবেদনকারী শুধুমাত্র আইনের অধীনে সুবিধা পাওয়ার জন্য যোগ্য হবেন যদি তিনি ডকুমেন্টেশন তৈরি করতে সক্ষম হন — বাংলাদেশ, পাকিস্তান বা আফগানিস্তান থেকে তার বা তার বংশের প্রত্যয়িত। তাদের ভারতীয় নাগরিকত্ব প্রতিষ্ঠার জন্য এনআরসি অনুশীলনের সময় তারা 1971 সালের আগে প্রয়োজনীয় নথি সরবরাহ করেছিল (কাট অফ তারিখ); এখন, সিএএ (CAA) -এর অধীনে, তাদের দেখাতে হবে যে তারা বা তাদের পূর্বপুরুষরা তিনটি দেশের একটির নাগরিক বা ছিলেন,” অ্যাডভোকেট আমান ওয়াদুদ, যিনি গুয়াহাটি হাইকোর্টে অনুশীলন করেন এবং এনআরসি চলাকালীন এবং পরে বেশ কয়েকজনকে আইনি সহায়তা প্রদান করেন। ব্যায়াম
তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে অনেক হিন্দু যারা চূড়ান্ত এনআরসি খসড়ায় এটি তৈরি করতে ব্যর্থ হয়েছিল তাদের পূর্বপুরুষরা ব্রিটিশ ভারতে বাস করতেন, তারা কখনও বাংলাদেশে বা এমনকি পূর্ববঙ্গেও বাস করেননি। “তারা এখন কিভাবে তাদের বংশকে বাংলাদেশের সাথে সংযুক্ত করতে পারবে?” তিনি জিজ্ঞাসা.
কিভাবে সিএএ (CAA) সংবিধানের 14 অনুচ্ছেদ লঙ্ঘন করে
আইনের কথিত আইনের সামনে সমতা অস্বীকার করা এবং আইনের অধীনে সমান সুরক্ষা 14 ধারার লঙ্ঘন।
“এটি মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে প্রত্যেকেই 14 ধারার আওতায় রয়েছে, কেবল নাগরিক নয়। তুলনামূলক পরিস্থিতিতে মুসলমানদের সিএএ দ্বারা নিবন্ধন বা স্বাভাবিকীকরণের মাধ্যমে দ্রুত-ট্র্যাক নাগরিকত্বের একই সুবিধা দেওয়া হয় না, “জয়সিং অভিযোগ করেছেন।
আইনে তালিকাভুক্ত দেশগুলি ছাড়া অন্য দেশের লোকদেরও বিবেচনায় নেওয়া হয় না।
“যেহেতু এটি সুপরিচিত যে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মুসলমানরাও একই জাতিতে নিপীড়িত হয়, তাই এই তিনটি দেশে নির্যাতিত সংখ্যালঘুদের নাগরিকত্বের সুবিধা দেওয়ার সিএএ-এর কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যটি হিন্দুদের পক্ষ নেওয়ার জন্য একটি ফ্রন্ট ছাড়া আর কিছুই বলে মনে হচ্ছে না,” উল্লেখ করা যুক্তিযুক্ত। পরামর্শ
তার মতে, এটা অনুমান করা অসম্ভব যে সংখ্যাগরিষ্ঠ সম্প্রদায়ের ব্যক্তিরা যারা প্রচলিত রাজনীতির সাথে একমত নন তারা তাদের সমবয়সীদের কাছ থেকে নিপীড়নের মুখোমুখি হবেন না।
“এটি প্রায়ই স্বীকৃত হয় যে পাকিস্তানের সবচেয়ে নির্যাতিত সংখ্যালঘুদের মধ্যে একটি হল আহমদিয়া মুসলিম সম্প্রদায়,” তিনি দাবি করেন।
অন্যরা এই বিষয়টির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে যে সিএএ (CAA) সংখ্যালঘু গোষ্ঠীগুলিকে দ্রুত-ট্র্যাক নাগরিকত্বের সুবিধা দেয় না, যারা শ্রীলঙ্কা এবং মিয়ানমারের মতো প্রতিবেশী দেশগুলিতে নিপীড়নের শিকার, যেখানে যথাক্রমে রোহিঙ্গা এবং তামিলরা নিপীড়নের শিকার।
অবৈধ শরণার্থীরা কি ভারতীয় হবেন?
2019 আইন শরণার্থীদের দুটি বড় ছাড় দিয়েছে – বিদেশী নাগরিকদের ভারতীয় নাগরিক হওয়ার জন্য 11-বছরের উইন্ডো কমিয়ে পাঁচ বছর করা এবং আগমনের আগে কোনও ব্যক্তির বসবাসের প্রমাণের ডকুমেন্টেশনের অনুপস্থিতিতেও নাগরিকত্ব চাওয়ার অধিকার।
ইউএনএইচসিআর ডেটা ইঙ্গিত করে যে আইনটি বাস্তবে, ভারতের অধিকাংশ শরণার্থী গোষ্ঠীকে উপেক্ষা করছে; যদি এটি কোন গোষ্ঠীকে সাহায্য করে, তবে এটি সম্ভবত অনথিভুক্ত। 2023 সালের মাঝামাঝি পর্যন্ত, বাংলাদেশ থেকে মাত্র 12 জন শরণার্থী ছিল এবং পাকিস্তানের কেউই ভারতের সরকারী সংস্থার সাথে নিবন্ধিত হয়নি।
দেশের বেশিরভাগ শরণার্থী এবং আশ্রয়প্রার্থী চীন থেকে, বিশেষ করে তিব্বত, শ্রীলঙ্কা এবং মিয়ানমারের রোহিঙ্গা নামে পরিচিত মুসলিম সংখ্যালঘু। আফগানিস্তান একটি ব্যতিক্রম হিসাবে দাঁড়িয়েছে, ভারতে 13,000 এরও বেশি নিবন্ধিত শরণার্থী এবং আশ্রয়প্রার্থী রয়েছে৷
তবুও, চলমান সংঘাতের পরিপ্রেক্ষিতে যা দেশের সমস্ত জনসংখ্যা গোষ্ঠীকে প্রভাবিত করে, এই ব্যক্তিরা মুসলিম হতে পারে, যার মধ্যে নির্যাতিত হাজারা জাতিগোষ্ঠীও রয়েছে বা তারা আফগানিস্তানের ছোট হিন্দু, শিখ, পার্সি এবং সম্ভবত খ্রিস্টান সংখ্যালঘুদের সদস্য হতে পারে।
2011 সালের আদমশুমারির তথ্য অনুযায়ী, 1991 সালের আগে পাকিস্তান ও বাংলাদেশ উভয় দেশ থেকেই অভিবাসন তরঙ্গ ছিল, যখন প্রায় 80% লোক যারা পাকিস্তান বা বাংলাদেশে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং 2011 সালে ভারতে বসবাস করেছিল। 2002 এবং 2011-এর মধ্যে এই দুটি দেশ থেকে সমস্ত অভিবাসীদের মধ্যে মাত্র 6.5% থেকে 7.5% ভারতে এসেছিল।
এটি ইংরেজিতে প্রকাশিত প্রতিবেদনের একটি অনুবাদ।
