নির্বাচনী মরসুম বিশেষ: ঐতিহাসিক বিকৃতির মাধ্যমে বিভাজনমূলক এজেন্ডাকে এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছে নতুন চলচ্চিত্র

চলচ্চিত্র একটি অত্যন্ত শক্তিশালী মাধ্যম যা বিভিন্ন উপায়ে একটি সামাজিক বোঝাপড়া তৈরি করে। কয়েক দশক আগে পর্যন্ত আমাদের চলচ্চিত্র ছিল যা সামাজিক বাস্তবতা প্রতিফলিত করে এবং প্রগতিশীল মূল্যবোধকে প্রচার করে। ‘মাদার ইন্ডিয়া’, ‘দো বিঘা জমিন’ এবং ‘নয়া দৌর’ এর মতো কয়েকটি ছবি। কিছু বায়োপিক ফিল্ম সামাজিক সাধারণ জ্ঞান ছড়িয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রেও অনেক অবদান রেখেছে, যা বাস্তবতার কাছাকাছি এবং অন্তর্ভুক্তিমূলক মূল্যবোধকে প্রচার করে। অ্যাটেনবরোর গান্ধী এবং ভগৎ সিং ছিলেন অত্যন্ত অনুপ্রেরণাদায়ক। এর মধ্যে অনেকগুলিই নিষ্পাপ গবেষণার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল এবং যাদের জীবনের উপর ভিত্তি করে তারা তাদের প্রকৃত আত্মাকে বের করে এনেছিল।

সংখ্যাগরিষ্ঠতাবাদী রাজনীতি, পরিচয়ের রাজনীতি-সম্পর্কিত বিভাজনমূলক সমস্যা এবং হিন্দু জাতীয়তাবাদের আদর্শের উত্থানের সাথে সাথে, চলচ্চিত্র জগতের অনেকেই এমন চলচ্চিত্র নিয়ে আসছেন যা একটি নির্দিষ্ট আখ্যানকে প্রচার করে, একটি বিভাজনকারী, যা রাজনীতির সাম্প্রদায়িক দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে নির্মিত হয়। ইতিহাস এর মধ্যে সাধারণ থিম হল সত্যের দিকে ঝুঁকে পড়া এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রে হিন্দু জাতীয়তাবাদী আইকনদের গৌরব। সত্যের চতুর অবমূল্যায়ন এবং ‘কল্পকাহিনী হিসাবে সত্য’ গড়ে তোলা এই বেশিরভাগ চলচ্চিত্রের অন্তর্নিহিত থিম। এর মধ্যে একটি প্রধানমন্ত্রী মোদি এবং আরএসএস প্রধান মোহন ভাগবতের পছন্দ দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছিল; ‘কাশ্মীর ফাইল’। বিত্তশালী বিজেপি সমর্থকরা এই ছবির জন্য প্রচুর পরিমাণে টিকিট কিনেছিল এবং মানুষকে এটি দেখতে উত্সাহিত করতে তাদের এলাকায় বিতরণ করেছিল। এসব প্রচারণাকারীরা দাবি করেছেন, অবশেষে এসব ঘটনার সত্যতা সামনে আনা হচ্ছে।

আরেকটি ছিল কেরালা স্টোরি, যেখানে ইসলামে ধর্মান্তরিত এবং আইএস-এর জন্য নিয়োগপ্রাপ্তদের পরিসংখ্যান আকাশের কাছে অতিরঞ্জিত ছিল। এরকম আরও অনেক কল্পকাহিনীর মতো চলচ্চিত্র বক্স অফিসে ফ্লপ হয়েছে 72 হুরাইন, যেগুলো রাজনৈতিক সমস্যাকে ধর্মীয় হিসেবে উপস্থাপন করে ‘ইসলামিক সন্ত্রাসবাদ’ উপস্থাপনের চেষ্টা করেছে। এই ফিল্মটি সামাজিক বোঝাপড়াকে চাপা দিয়েছে যে স্বর্গের অপ্সরা এবং স্বর্গের পরীদের অনুরূপ আকর্ষণ অন্যান্য ধর্মের পৌরাণিক কাহিনীতেও রয়েছে।

এই ছবিগুলো ছিল মূলত ইসলামোফোবিয়া প্রচারের জন্য। অন্য স্তরে, গডসের (2022) চলচ্চিত্রটি ছিল অনেক মিথ্যাকে একত্রিত করে গডসেকে মহিমান্বিত করার একটি প্রয়াস যা গান্ধী ভগত সিংকে ফাঁসি থেকে বাঁচানোর চেষ্টা করেননি এবং তিনি ভগত সিং-এর মৃত্যুতে শোক প্রকাশ করার কংগ্রেসের প্রস্তাবের বিরোধিতা করেছিলেন। আর এবার আসছে রণদীপ হুদার ‘স্বতন্ত্র বীর সাভারকর’ ছবি। এটি একটি উচ্চ স্তরে সত্য হিসাবে কথাসাহিত্য গ্রহণ করে. এতে দাবি করা হয়েছে যে ভগৎ সিং সাভারকরের সাথে দেখা করতে গিয়েছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন যে তিনি তার বই, ‘স্বাধীনতার প্রথম যুদ্ধ’ মারাঠি থেকে ইংরেজিতে অনুবাদ করতে চান!

সত্য কি? অনেক বিপ্লবী এই বইটি পড়ে প্রশংসা করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে বইটি মারাঠি ভাষায় 1908 সালের দিকে লেখা হয়েছিল এবং এক বছর পরে ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছিল। ভগৎ সিং 1907 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং বাস্তবে সাভারকারের জীবনে কখনও দেখা হয়নি!

সত্য কি? অনেক বিপ্লবী এই বইটি পড়ে প্রশংসা করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে বইটি মারাঠি ভাষায় 1908 সালের দিকে লেখা হয়েছিল এবং এক বছর পরে ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছিল। ভগৎ সিং 1907 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং বাস্তবে সাভারকারের জীবনে কখনও দেখা হয়নি!

স্বতন্ত্র বীর সাভারকর প্রশ্ন করেন কেন কোন কংগ্রেসম্যানকে আন্দামানে পাঠানো হয়নি এবং তাদের অধিকাংশকে একাই ভারতীয় জেলে পাঠানো হয়েছিল। এটি বাস্তবিকভাবে সত্য নাও হতে পারে। যেমন 1920-এর পরে ব্রিটিশ-বিরোধী আন্দোলন গান্ধী-আইএনসি-র নেতৃত্বে অহিংসার পথ গ্রহণ করে। তাদের দেওয়া সাজা ছিল জেলে বন্দি থাকার মতো বিভিন্ন ধরনের। আন্দমান বা ফাঁসি (যেমন ভগৎ সিং, সুখদেব এবং রাজগুরুর জন্য) সহিংসতার কাজে জড়িত থাকার জন্য ছিল। অহিংসা ছিল গান্ধীর নেতৃত্বে আন্দোলনের মূল ধারনা হওয়ায় তাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়নি বা আন্দামানে পাঠানো হয়নি।

স্বাধীন বীর সাভারকার চলচ্চিত্র যুক্তি দেয় যে ভারত অহিংসার মাধ্যমে নয়, সহিংসতার মাধ্যমে স্বাধীনতা পেয়েছিল। ভারতে কর্মরত প্রধান বিপ্লবীরা হিন্দুস্তান সোশ্যালিস্ট রিপাবলিকান অ্যাসোসিয়েশনের অন্তর্গত। ভগৎ সিং এবং তার কমরেডদের হত্যা বা ফাঁসিতে ঝুলানোর পর বড় কোনো সহিংস আন্দোলন হয়নি।

সাভারকারের অভিনব ভারত সাভারকারের করুণার আবেদনের সাথে ব্রিটিশ বিরোধী অবস্থান পরিত্যাগ করেছিল। সুভাষ বসু, যিনি আজাদ হিন্দ ফৌজ গঠন করেছিলেন, 1945 সালে নিহত হন এবং আজাদ হিন্দ ফৌজের সৈন্যদের বন্দী করে লাল কেল্লায় বন্দী করে রাখা হয়। এই সৈন্যদের রক্ষার জন্য আইএনসিই একটি কমিটি গঠন করেছিল। এতে নেহেরু এই যুদ্ধবন্দীদের মুক্তির জন্য কমিটি গঠনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।

ছবিতে দাবি করা হয়েছে যে সাভারকরই বোসকে সেনাবাহিনী গঠন এবং ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। এটি প্রকৃত ঘটনাগুলির সম্পূর্ণ বিপরীত। কংগ্রেস ত্যাগ করার পর বসু জার্মানি ও জাপানের সাহায্যে সশস্ত্র শক্তির মাধ্যমে ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে লড়াই করার মনস্থির করেছিলেন, বোস যখন ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে লড়াই করছিলেন, তখন সাভারকর হিন্দুদেরকে ব্রিটিশ সেনাবাহিনীতে নিয়োগ করার জন্য, ব্রিটিশদের সাহায্য করার জন্য হিন্দু মহাসভাকে অনুরোধ করছিলেন,

“মহাসভার কলকাতা অধিবেশনে ভাষণ দিয়ে, সাভারকর সমস্ত বিশ্ববিদ্যালয়, কলেজ এবং স্কুলগুলিকে ‘যুবকদের জন্য যে কোনও উপায়ে সামরিক বাহিনীতে প্রবেশকে নিরাপদ’ করার আহ্বান জানিয়েছিলেন। যখন গান্ধী তার ব্যক্তিগত সত্যাগ্রহ শুরু করেছিলেন পরের বছর, সাভারকর, ডিসেম্বরে অনুষ্ঠিত মহাসভা অধিবেশনে মাদুরায় 1940, হিন্দু পুরুষদের ‘বৃটিশ সশস্ত্র বাহিনীর বিভিন্ন শাখায় ব্যাপকভাবে’ তালিকাভুক্ত হতে উৎসাহিত করেছিল।

সাভারকার সম্পর্কে, সুভাষ চন্দ্র বসু লিখেছেন: “সাভারকরকে আন্তর্জাতিক পরিস্থিতি সম্পর্কে গাফিলতি বলে মনে হয়েছিল এবং শুধু ভাবছিলেন কিভাবে হিন্দুরা ভারতে ব্রিটেনের সেনাবাহিনীতে প্রবেশ করে সামরিক প্রশিক্ষণ নিরাপদ করতে পারে।” বোস উপসংহারে এসেছিলেন যে “…মুসলিম লীগ বা হিন্দু মহাসভার কাছ থেকে কিছুই আশা করা যায় না।”

আজাদ হিন্দ রেডিওর মাধ্যমে ভারতীয়দের উদ্দেশ্যে বোস বলেন, “আমি মিঃ জিন্নাহ, মিস্টার সাভারকার এবং যারা এখনও ব্রিটিশদের সাথে একটি আপস করার কথা ভাবেন তাদের সকলকে অনুরোধ করব যে, আগামীকালের বিশ্বে কোন কিছু হবে না তা একবারের জন্য উপলব্ধি করার জন্য। পারস্য রাজা”

ছবিতে সুভাষ বোসের সাথে সাভারকারকে যুক্ত করার বিষয়ে, ট্রেলারটি দেখার পরে নেতাজির ভাইপো চন্দ্র কুমার বোস হুডাকে বলেছিলেন, “দয়া করে সাভারকারের সাথে নেতাজিকে লিঙ্ক করা থেকে বিরত থাকুন। নেতাজি ছিলেন একজন অন্তর্ভুক্তিমূলক ধর্মনিরপেক্ষ নেতা এবং দেশপ্রেমিকদের দেশপ্রেমিক।”

আসন্ন নির্বাচনের দিকে নজর রেখে হিন্দু জাতীয়তাবাদী রাজনীতিকে শক্তিশালী করার জন্য সত্যকে বিকৃত করার উপর ভিত্তি করে ছবিটি আরও একটি।

এটি ইংরেজিতে প্রকাশিত প্রতিবেদনের একটি অনুবাদ।