হাসদেবের দুই লাখ গাছ বলি দিচ্ছে সরকার!
দশ হাজার আদিবাসী, 170টি গাছ, 82টি পাখি এবং অগণিত প্রজাপতির প্রজাতি বিপদে, এখানে হাতি বাঘ কোথায় যাবে?
জল, বন ও জমিতে আমাদের অধিকার আছে, বিদ্যুৎ উৎপাদনের জন্য কয়লার জন্য এখানে গাছ কাটবেন না, এটা আপনার জন্যও মঙ্গলজনক নয়।” এই হাসদেব আদিবাসীদের কান্না, কিন্তু মনে হচ্ছে সরকার একটি বধির কান চালু।
ক্রমবর্ধমান নগরায়ন সত্ত্বেও, ভারতে এখনও বিস্তীর্ণ বনাঞ্চল অবশিষ্ট রয়েছে। এর মধ্যে একটি হল ছত্তিশগড়ের সুরগুজা জেলার জঙ্গল – হাসদেব। হাসদেওকে মধ্য ভারতের ফুসফুসও বলা হয় যা এর পরিবেশগত গুরুত্ব থেকে দেখা যায়।
হাসদেব নদীর তীরে এক লাখ ৭০ হাজার হেক্টর এলাকাজুড়ে বিস্তৃত এই বনাঞ্চল। এই এলাকায় গোন্ড ও অন্যান্য বিভিন্ন উপজাতির প্রায় 10 হাজার উপজাতি বাস করে। ঔষধি গাছ এবং অন্যান্য বনজ সম্পদের উপর ভিত্তি করে এই লোকদের জীবন-জীবিকা চলে, তবে গত কয়েক বছরে হাসদেও বন লাইমলাইটে এসেছে। কারণ কয়লা খনির জন্য বড় আকারে গাছ কাটা এবং এই ধ্বংস বন্ধের দাবিতে চলমান গণআন্দোলন।
এই আন্দোলন এখন সহিংস রূপ নিচ্ছে বলে মনে হচ্ছে। তবে, এটি সাম্প্রতিক সংঘাত নয়। আদিবাসীদের এই সংগ্রাম প্রায় এক দশকের পুরনো। এটি ২০১০ সালের দিকে শুরু হয় যখন সরকারী পর্যায়ে বিপুল সংখ্যক বন কাটা শুরু হয়।
হাসদেও জঙ্গলে গাছ কাটার অনুমতি দিতে কেন্দ্রের কাছে প্রস্তাব পাঠিয়েছিল তৎকালীন রাজ্য সরকার। কেন্দ্রও এটি অনুমোদন করেছিল, কিন্তু তারপরে কিছু সমাজকর্মী এবং আদিবাসী মিলে ‘কেন্দ্রীয় বন পরিবেশ ও জলবায়ু মন্ত্রকের’ দরজায় কড়া নাড়ল। তাই গাছ কাটা বন্ধ করে পুরো হাসদেও বনাঞ্চলকে ‘নো গো জোন’ ঘোষণা করা হয়।
সরকার আসে এবং যায় এবং এই সময়ে প্রতিটি আগত সরকার বন উজাড়ের অনুমোদনের নামে বিরোধিতা করে। অন্যদিকে বিরোধীদের বিরোধিতা করার রেওয়াজও চলছে। কিন্তু সেসব বন কাটার কাজ থেমে নেই।
বর্তমানে এই বনের দুটি এলাকায় কয়লা খনির কাজ চলছে, ‘পার্সা ইস্ট’ এবং ‘কান্ত বসন’ এবং এই কাজটি আদানি গ্রুপ তত্ত্বাবধান করছে। বলা হচ্ছে এই খনি থেকে যে কয়লা বের হচ্ছে তা রাজস্থানে বিদ্যুৎ উৎপাদনে ব্যবহার করা হবে। আজ মানুষের বিদ্যুতের প্রয়োজন আর বিদ্যুতের প্রয়োজন হলে খনি থেকে কয়লা তোলা দরকার। কোনো কোনো নেতা বলছেন, তাদের কোনো বিকল্প নেই।
এ জন্য ১৫ হাজারের বেশি গাছ কাটা হয়েছে বলে ধারণা করা হচ্ছে এবং ভবিষ্যতে এ সংখ্যা বেড়ে দুই লাখে উন্নীত হবে বলে ধারণা করা হচ্ছে।
এই খননের ফলে বনের স্থানীয় আদিবাসীদের জীবনযাত্রা ব্যাহত হবে। এছাড়া বন্য প্রাণীদের জীবনও হুমকির মুখে পড়বে এবং তাদের সংখ্যা কমে যাবে।
এই বনে 82 প্রজাতির পাখি এবং প্রায় 170 ধরনের গাছপালা রয়েছে। প্রজাপতির কিছু প্রজাতি বিলুপ্তির পথে। হাসদেব বন হাতি ও বাঘের জন্য বিখ্যাত। গাছ কাটার কারণে বনের পশু-পাখিও বিপাকে পড়েছে।
2021 সালে, বন বাঁচাতে 300 কিলোমিটার হাঁটা হয়েছিল। এরপরও সরকারের শূন্য আশ্বাস দিয়ে আন্দোলন শেষ করা হয় এবং এরপরই আবার গাছ কাটা শুরু হয়।
এই আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত ব্যক্তিরা বলছেন, বনাঞ্চলে খনির জন্য খনির আগে গ্রাম পঞ্চায়েতের অনুমতি নিতে হয়। কিন্তু তাদের কাছ থেকে অনুমতি না নিয়ে জাল কাগজপত্রের ভিত্তিতে গাছ কাটা হচ্ছে।
বনের যে স্থানে গাছ কাটা হবে, সেখানে বিপুল সংখ্যক পুলিশ বাহিনী মোতায়েন করে তাকে সেনানিবাসে পরিণত করা হয় এবং স্থানীয় আন্দোলনকারীরা যারা আন্দোলনের উদ্যোগ নিয়েছিল তাদের গ্রেফতার করে পুলিশ চৌকিতে রাখা হয় যতক্ষণ না গাছ কেটে ফেলা হয়। কাটা উচিত নয়।
হাসদেব এর মহিলারা চিপকো আন্দোলনের মতো গাছ বাঁচানোর চেষ্টা করছেন৷ সৌজন্যে: X/@SHAsdeo
হাসদেবকে বাঁচাতে এই আন্দোলনে পিছিয়ে নেই মহিলারাও। এখানকার নারীরা তাদের বন বাঁচাতে ‘চিপকো’-এর আদলে আন্দোলন শুরু করেছিল, যা পুলিশ বাহিনীর সহায়তায় সরকার দমন করে।
সাম্প্রতিক একটি ঘটনা প্রকাশ্যে এসেছে যেখানে একজন মহিলা তার বাড়ির চারপাশের গাছ কাটার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করলে পুলিশ তাকে বাড়ি থেকে বের করে দেয়।
সরকার স্থানীয় প্রকল্পে ক্ষতিগ্রস্ত আদিবাসীদের কর্মসংস্থানের ঘোষণা দিলেও বনভূমিই স্থানীয় মানুষের পরিচয়। বিদ্যুতের প্রয়োজন হলে সরকার সৌরবিদ্যুৎ উৎপাদন প্রকল্পও বাস্তবায়ন করতে পারে। তাই প্রশ্ন করা হচ্ছে বন উজাড় করে স্থানীয় সংস্কৃতিকে বিপন্ন করার প্রয়োজন কী?
বন উজাড়ের আগে সেখানকার আদিবাসীদের 60 থেকে 70 শতাংশ জীবিকা বনের উপর নির্ভর করত। এই বনাঞ্চলে তেমন শিক্ষার সুযোগ নেই। এই কারণেই স্থানীয়দের মধ্যে শিক্ষার স্তর নিম্ন, তাই সরকার কর্মসংস্থানের নিশ্চয়তা দেয়, সেখানে এই অশিক্ষিত শ্রেণি সুযোগ পায় না। এর মানে হল, সরকারি পদক্ষেপের কারণে তারা এখন পর্যন্ত যেখানে মালিক হিসেবে বসবাস করছিলেন, সেখানেই থাকতে হবে। ফলে তাদের অস্তিত্ব হুমকির মুখে।
প্রশ্নটি কেবল একজন শিল্পপতি, একটি দল বা সরকারের বিরুদ্ধে নয়, প্রশ্নটি ক্ষমতার প্রকৃতি নিয়ে, যখনই ক্ষমতা আসে তখনই এটি নিজের কাজ করে।
“আমাদের বন আমাদের গর্ব, আমাদের সংস্কৃতি। আমরা একে অপরকে চিনি। এটাই আমাদের বেঁচে থাকার উপায়।” প্রশ্ন হল আদিবাসীদের কথা কে শুনবে?
এটি হিন্দিতে প্রকাশিত প্রতিবেদনের একটি অনুবাদ।
