गांधी की स्मृति से गाजा की वास्तविकता तक फिंकेलस्टीन की यात्रा

Date:

Share post:

[dropcap]जै[/dropcap]से ही मैंने नॉर्मन फिंकेलस्टीन की ‘गाजा: एन इनक्वेस्ट इन इट्स मार्टिरडम’ का आखिरी पन्ना पलटा, खबर आई कि इजराइल ने गाजा के खाद्य सहायता स्थल पर बमबारी की है, जहां हजारों की भीड़ खाद्य सहायता के लिए बेसब्री से इंतजार कर रही थी। 112 लोग मारे गए और 760 घायल हुए। इस दौरान भूख और निर्जलीकरण से 4 और बच्चों की भी मौत हो गई। इस ताजा नरसंहार ने गाजावासियों की मौत का आंकड़ा 30,000 से ऊपर पहुंचाने में मदद की, जिससे यह आंकड़ा सटीक रूप से 30,035 हो गया। यदि गाजा टोल को शेयर बाजार में सूचीबद्ध किया गया था, तो बैल आगे बढ़ रहे होंगे और भालू कवर के लिए दौड़ रहे होंगे। हर दिन।

लेकिन आप पूछ सकते हैं कि इसका उस पुस्तक से क्या लेना-देना है?

खैर, यह किताब 2018 में आई थी। यह उस नरसंहार के बाद 408 पन्नों की एक किताब है, जो इजराइल ने पिछले बीस वर्षों में गाजावासियों पर लगातार किया है। और प्रत्येक बाद के नरसंहार को इस हद तक बढ़ा दिया गया कि कोई भी यह सोचेगा कि यह पहले संभव ही नहीं था। फिंकेलस्टीन ने बड़ी मेहनत से दस्तावेजीकरण किया है कि कैसे हर इजरायली ऑपरेशन, चाहे वह ऑपरेशन कास्ट लीड (इसके साथ शुरू होने वाला नाम क्या हो) से लेकर मावी मरमारा (हाई सीज पर हत्या) से लेकर ऑपरेशन प्रोटेक्टिव एज और उससे आगे तक, ठंडे खून वाले कसाई, छल-कपट के लिए ज़ायोनी प्रतिभा है। हसबारा (प्रचार के लिए हिब्रू शब्द), और ‘पीड़ित की भूमिका’ को सामूहिक रूप से पिछले 8 दशकों में बिल्कुल शीर्ष पर रखा गया है। आपको संभवतः एक या दो विशेषताओं में कुछ देश या अन्य उत्कृष्टताएं मिल सकती हैं, लेकिन सभी 4 विषयों में ऐसी आश्चर्यजनक बहुमुखी प्रतिभा की बराबरी करना लगभग असंभव होगा।

हमने पिछले 5 महीनों में जो देखा है, वह वही है जिसके लिए उन्होंने 2014 से तैयारी की है। किताब में जिस बात का भी बहुत बारीकी से विवरण दिया गया है, वह हर एक चरण में इजरायली उकसावे का है, ठीक उस समय से जब हमास एक उचित रूप से लड़े गए चुनाव में निर्वाचित हुआ था, जिसे अमेरिकियों ने चुना था। फिक्सिंग नहीं करने का फैसला सुनाया. (हिलेरी क्लिंटन वास्तव में ऑडियो में इस बात पर पछतावा करते हुए पकड़ी गईं कि वे चुनाव को ‘ठीक’ नहीं कर सके।) यह बताना महत्वपूर्ण है कि हमास को पहले दिन से ही अपनी चुनावी साख साबित करने का मौका कभी नहीं दिया गया। ऐसा इसलिए है क्योंकि पश्चिम ने स्पष्ट रूप से अत्यंत कठोर आर्थिक नाकेबंदी लगाकर लोगों के जनादेश को पलटने का निर्णय लिया जो आज भी जारी है; एक नाकाबंदी जिसमें एक बिंदु पर मानवीय वस्तुओं, चिकित्सा आपूर्ति और यहां तक ​​​​कि चॉकलेट और कुकीज़ पर प्रतिबंध शामिल है। वास्तव में, हारेत्ज़ के अनुसार, 2009 में प्रतिबंधित वस्तुओं में किताबें, मोमबत्तियाँ, क्रेयॉन, कपड़े, कप, कटलरी, क्रॉकरी, रेफ्रिजरेटर, वॉशिंग मशीन, चश्मा, लाइट बल्ब, माचिस, संगीत वाद्ययंत्र, सुई, चादरें, कंबल जैसी चीजें शामिल थीं। , जूते, गद्दे और यहां तक ​​कि धागा भी।

ऐसा न हो कि कोई कमजोर दिल और कमजोर दिमाग वाला यह सोचे कि मिस्टर फिंकेलस्टीन हमास या हिंसक प्रतिरोध के समर्थक हैं, इस विचार को नष्ट कर दें। पुस्तक गांधीजी के स्मरण पर एक उद्धरण के साथ शुरू होती है और शांति के दूत द्वारा सत्याग्रह के विचार के साथ समाप्त होती है। लेकिन अधिकांश इजरायली समर्थकों और ‘तटस्थ’ दर्शकों के विपरीत, जो ‘हमास’ शब्द पर आपत्ति जताते हैं, लेखक एक प्रशिक्षित विद्वान और इतिहासकार भी हैं, जो उन बारीकियों पर अपना दिमाग लगाते हैं जिन्हें बाकी दुनिया आसानी से भूलना पसंद करती है या अनदेखा करना। वह हर सम्मानित मानवाधिकार संगठन के दस्तावेज़ों को जुनूनी ढंग से खंगालता है, चाहे वह संयुक्त राष्ट्र समिति की रिपोर्ट हो, रेड क्रॉस, एमनेस्टी केस स्टडीज या आईसीजे हो और जानता है कि दण्ड से मुक्ति को उजागर करके कानूनी और साथ ही नैतिक दायित्वों के बिंदुओं को कैसे जोड़ा जाए। इजराइल राज्य नामक अराजक इकाई ने अपने पूरे अस्तित्व में काम किया है। इस प्रक्रिया में, वह मानवाधिकार संगठनों के भीतर की सड़ांध को भी उजागर करता है, जिसमें इज़राइल के गंभीर दबाव में कुछ लोग मुरझा गए और साल बीतने के साथ एक अलग राग अलापने लगे।

यदि आप इस बात से हैरान हैं कि आप इस समय रफ़ा में क्या हो रहा है, तो आपको केवल लेफ्टिनेंट हदर गोल्डिन का नाम खोजना होगा, जिसे हमास ने पकड़ लिया था, जिसने इस पागल कब्जे वाले राज्य को एक पागल हत्या की होड़ में जाने के लिए उकसाया था जो जानबूझकर न केवल सैनिक को खत्म करना चाहता था। खुद (जो उन्होंने किया, जानलेवा हैनिबल डायरेक्टिव के तहत, जिसके बारे में अब बहुत से लोगों को धीरे-धीरे पता चल गया है), लेकिन राफा के बड़े हिस्से में। कई दिनों की बमबारी के बाद, जिसे इतिहास में ‘ब्लैक फ्राइडे’ घटना के रूप में जाना जाता है, इज़राइल ने गोल्डिन को मारने के अलावा 200 से अधिक नागरिकों सहित 2600 घरों को नष्ट कर दिया। हालाँकि मैं जानता हूँ कि आप क्या सोच रहे हैं। वर्तमान में हम जो देख रहे हैं उसकी तुलना में यह एक छोटा सा बदलाव है, और फिर भी, यह हमें इस तथाकथित ‘युद्ध’ की एक झलक देने के लिए पर्याप्त है जहां एक पक्ष 800 पाउंड का गोरिल्ला है और दूसरे को अधिक से अधिक एक के रूप में वर्णित किया जा सकता है। जंगली मोंगरेल बदला लेने के लिए भूखा है, लेकिन इजराइल ने अपने पूरे अस्तित्व में जो नुकसान किया है उसका 1% भी पहुंचाने का साधन नहीं है।

नॉर्मन फ़िंकेलस्टीन की पुस्तक GAZA: एन इनक्वेस्ट इनटू इट्स मार्टिरडम इज़राइल फ़िलिस्तीन
नॉर्मन फिंकेलस्टीन

तुलना कहाँ है?

आइए खुद को याद दिलाएं कि यह कोई फिलिस्तीनी नहीं था जिसने सबसे पहले कहा था कि गाजा सबसे बड़ी खुली जेल है। वह बयान 13 साल पहले ब्रिटिश पीएम डेविड कैमरन ने दिया था। शायद उसने कुछ ऐसा देखा जो दुनिया तब से गायब है। जहां तक ​​’इजरायल को अपनी रक्षा करने का अधिकार है’ का सवाल है, अच्छे पुराने नॉर्मन ने इस सुविधाजनक आत्म-सत्यापन के लिए एक पूरा अध्याय समर्पित किया है, जिसने अब तक साल-दर-साल, दशक-दर-दशक फिलिस्तीनियों को उनके हजारों लोगों द्वारा मारने के लिए सबसे घातक कवर के रूप में काम किया है; न केवल गाजा में बल्कि वेस्ट बैंक में भी जहां हमास का आदेश अस्तित्वहीन है। यदि हमास को अस्तित्व में रहने का अधिकार नहीं है (और होना भी नहीं चाहिए), तो इजराइल ने वह अधिकार कई वर्षों पहले, दस गुना पहले उसी स्थिति में खो दिया था। जब तक हम जानकारी के इस बुनियादी टुकड़े को संसाधित करने में लगे रहते हैं, तब तक हम इतिहास-धोखाधड़ी के अलावा और कुछ नहीं हैं, जो बर्तन को काला नहीं कह सकते हैं, जबकि हम खराब केतली को दोष देने के लिए काफी प्रयास करते हैं।

अंत में, पुस्तक अपने परिशिष्ट में काफी संख्या में पृष्ठों को इस बात पर चर्चा करने के लिए समर्पित करती है कि कैसे सभ्य दुनिया ने दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद की चुनौतियों से सफलतापूर्वक निपटा। यह पढ़ने में दिलचस्प लगता है क्योंकि जब संकटग्रस्त फ़िलिस्तीनियों की बात आती है तो यह पाखंडी पश्चिम के बारे में हमारी समझ को और अधिक स्पष्ट रूप से बढ़ाता है। आपको बस यह समझने के लिए कि ‘इज़राइल को अपनी रक्षा करने का अधिकार है’ के साथ खड़े देश-दर-देश के विश्व नेताओं के बयानों को पढ़ना होगा, यह समझने के लिए कि यदि ज़ायोनी नेताओं के उत्तराधिकार को उनके अमेरिकी आकाओं ने युगों पहले नियंत्रित किया होता, तो यह त्रासदी होती। 7 अक्टूबर और उसके बाद शायद कभी ऐसा नहीं हुआ होगा।

जब हम यहां बैठकर गाजा नामक थिएटर में जारी अंधाधुंध विनाश को मूक रूप से देख रहे हैं, तो हमें खुद से यह नहीं पूछना चाहिए कि 7 अक्टूबर क्यों हुआ, बल्कि इसे इस बिंदु पर आने की अनुमति क्यों दी गई। ऐसा क्यों है कि तथाकथित शांति काल के दौरान भी फिलिस्तीनी; गाजा और वेस्ट बैंक में पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को रोजाना अपमान सहना पड़ रहा है, बिना किसी बड़े अपराध के जेल में डाल दिया गया है और यहां तक ​​कि छिटपुट रूप से धक्के भी मारे गए हैं, जबकि एक बड़े पैमाने पर लापरवाह दुनिया तभी जागती है जब एक इजरायली की जान चली जाती है। ऐसा क्यों है कि समाचार रिपोर्टों में फ़िलिस्तीनी शिशु और बच्चे ऐसे मरते हैं मानो जादू से (आईडीएफ बम से नहीं) जबकि दूसरे पक्ष के हताहतों की हमास द्वारा ‘हत्या’ कर दी जाती है? ऐसा क्यों है कि इतने दशकों से इज़राइल को जानबूझकर अपनी बस्तियों का लगातार विस्तार करने की अनुमति दी गई है और सबसे खराब प्रकार के मानव मैल को रातोंरात नागरिकता दे दी गई है, जबकि एक निवासी फिलिस्तीनी जो पीढ़ियों से रह रहा है, उसे स्वतंत्र आंदोलन के सबसे बुनियादी अधिकार का आनंद नहीं मिलता है, या कानूनी सहारा लेने का अधिकार, या बुनियादी आपूर्ति का अधिकार या लगातार अपमान के बिना जीवित रहने का अधिकार, तब भी जब उसे चिकित्सा सहायता की सख्त जरूरत हो?

इन तथ्यों को स्वीकार करने में वास्तव में यहूदी विरोधी भावना क्या है?

यह वह राज्य है जो आज हर मोर्चे पर अपने घोर खोखलेपन के साथ नग्न खड़ा है। एक ऐसे देश की मानसिकता जो भोजन के पैकेट का इंतजार कर रहे भूखे, हताश लोगों पर बमबारी कर सकता है, उसे अब रेखांकित करने की जरूरत नहीं है। दुनिया के उस हिस्से में कुछ बहुत ही घृणित और टूटा हुआ है, और इसकी शुरुआत ज़ायोनी राज्य से ही होती है। मानवता के विरुद्ध उनके अपराध किसी भी अपराध से कहीं अधिक हैं जो विपरीत पक्ष कभी करने में सक्षम रहा हो। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि दुनिया भर के युवा यहूदी, जो अब हस्बारा से प्रभावित नहीं हो रहे हैं, गाजा में जो हो रहा है उससे भयभीत हैं। चूंकि इजरायली दिमाग नफरत से अपूरणीय रूप से उपनिवेशित है, फ़िंकेलस्टीन और गिदोन लेवी जैसे नायकों की तात्कालिकता आज और भी अधिक तीव्रता से महसूस की जाती है। वहां क्या हो रहा है, उस पर वे चुप्पी तोड़ते हैं.

फिंकेलस्टीन के गुस्से और आक्रोश को हर कोई साझा नहीं कर सकता है, लेकिन वह कालानुक्रमिक तथ्यों के फोरेंसिक निष्कर्षण के माध्यम से इस कहानी को बेहतर ढंग से समझने में हमें शर्मिंदा करता है। इस पुस्तक को उन सभी लोगों के लिए पढ़ने की अनुशंसा की जाती है जो वैश्विक चार्टबस्टर ‘हमास, हमास’ गाते रहते हैं, औसत फिलिस्तीनी के विविध जीवन नरक के बारे में सहानुभूतिपूर्ण या यथार्थवादी होने का सबसे बुनियादी प्रयास किए बिना, जिसे प्रत्येक इजरायली प्रधान मंत्री द्वारा संभव बनाया गया था। डेविड बेन-गुरियन के दिन।

 

ये इंग्लिश में प्रकाशित लेख का अनुवाद है

Related articles

Killed Over a Skullcap, Ignored by the System: What 405 Documented Hate Incidents Reveal About Impunity in India

A new APCR report documents 405 hate crimes and speeches across India in nine months—including 54 deaths, post-poll violence in West Bengal, and 37 per cent state actor involvement—exposing how public incitement and police inaction fuel targeted minority violence.

The Architect of Indian Minds: From Macaulay’s Clerks to Azad’s Engineers

Maulana Azad held no formal degrees, yet he built the IITs and dismantled the British system designed to produce clerks. As India debates commercialised schooling and institutional credibility in 2026, his radical republic of learning demands an urgent revisit

From Tuition Teacher to School Founder: How ‘Laddu Sir’ Built a School of 1,800 Dreamers

Topsia’s Noble Mission School is challenging the notion that talent needs expensive schooling. Founded by ‘Laddu Sir’, the school has 1,800 students and affordable ₹600 monthly fees. At its annual day, Wali Rahmani reminded parents that paying school fees is no substitute for education.

Beyond Property and Politics: Understanding the History of Waqf in India

Syed Ubaidur Rahman's *History of Waqf in India* explores the institution's Islamic foundations, historical evolution and changing legal framework, offering a wider perspective on Waqf beyond contemporary debates over property, politics and state regulation.