2024 সালের 4ঠা এপ্রিল ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস 2024 সালের সাধারণ নির্বাচনের জন্য তাদের ঘোষণাপত্র প্রকাশ করে। দলটির নাম দেওয়া হয়েছে ‘ন্যায় পাত্র “। এটি একটি বর্ণভিত্তিক জনগণনা, সংরক্ষণের উপরের 50 শতাংশ সীমা অপসারণ, যুবকদের জন্য কর্মসংস্থান, ইন্টার্নশিপের ব্যবস্থা, দরিদ্রদের জন্য আর্থিক সহায়তা ইত্যাদির প্রতিশ্রুতি দেয়। ঘোষণাপত্র -এ নারী, উপজাতি, দলিত, ওবিসি, কৃষক, যুবক এবং শিক্ষার্থীদের জন্য ন্যায়বিচারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে। কংগ্রেসের এক মুখপাত্র বলেন, নির্বাচনী ঘোষণাপত্র -এ বিজেপি সরকারের বিগত 10 বছরের শাসনামলে সমাজের বিভিন্ন অংশের প্রতি হওয়া অবিচারের অবসান ঘটানোর প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে।
ঘোষণাপত্ররের নিন্দা করে শ্রী নরেন্দ্র মোদী বলেন, এই ঘোষণাপত্র মুসলিম লীগের (স্বাধীনতা-পূর্ব) বিঘ্নজনক রাজনীতির ছাপ বহন করে এবং বামপন্থী মতাদর্শ দ্বারা প্রভাবিত। ভারতীয় জাতীয়তাবাদী মতাদর্শের স্রষ্টা এবং আরএসএস-এর দ্বিতীয় সরসংঘচালক এম. এস. গোলওয়ালকরের কথা স্মরণ করা স্বাভাবিক, যিনি তাঁর ‘বাঞ্চ অফ থটস “বইয়ে উল্লেখ করেছেন যে হিন্দু জাতির জন্য তিনটি অভ্যন্তরীণ হুমকি রয়েছে-মুসলিম, খ্রিস্টান এবং কমিউনিস্ট। এর মধ্যে দুটি বিজেপি সময়ে সময়ে বিভিন্ন স্তরে আলোচনা করেছে এবং এখনও করছে।
সাম্প্রদায়িকতাই বিজেপির প্রধান অস্ত্র। 1937 সালের রাজ্য আইনসভার নির্বাচনের জন্য মুসলিম লীগের ঘোষণাপত্র ও নির্বাচনী কর্মসূচিতে মুসলিম পরিচয়ের দাবি ছিল এবং সমাজের দুর্বল অংশের কল্যাণে ইতিবাচক পদক্ষেপের কোনও উল্লেখ ছিল না।
বিজেপির অভিযোগের জবাবে কংগ্রেস সভাপতি মল্লিকার্জুন খাড়গে যথার্থই বলেছেন যে, বিজেপির পূর্বপুরুষ এবং মুসলিম লীগ মিত্র ছিল। সত্যটি হল যে ধর্মীয় জাতীয়তাবাদী গোষ্ঠীগুলি-মুসলিম লীগ, হিন্দু মহাসভা এবং আর. এস. এস-এর মধ্যে অনেক মিল রয়েছে। ঔপনিবেশিক ভারতে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনের প্রতিক্রিয়ায় সমাজের অবনতিশীল অংশগুলি এই তিনটি সংগঠন গঠন করেছিল। ব্রিটিশ ভারতে শিল্পায়ন, আধুনিক শিক্ষার বিস্তার, বিচার বিভাগ ও নতুন প্রশাসনিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার পাশাপাশি যোগাযোগের মাধ্যমের বিকাশের ফলে বেশ কয়েকটি নতুন শ্রেণীর উত্থান ঘটে-শ্রমিক শ্রেণি, আধুনিক শিক্ষিত শ্রেণি এবং আধুনিক শিল্পপতি। এর ফলে পুরনো শাসক শ্রেণীর জমিদার, রাজা ও নবাবরা হুমকির সম্মুখীন হন। তাঁরা অনুভব করেছিলেন যে, তাঁদের সামাজিক-রাজনৈতিক-অর্থনৈতিক আধিপত্য শেষ হয়ে যাবে।
নারায়ণ মেঘাজি লোখান্ডে, কমরেড সিঙ্গারাভেলু এবং উদীয়মান শ্রেণীর আরও অনেকে শ্রমিকদের একত্রিত করেছিলেন। ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস এবং অন্যান্য অনেক দল এই শ্রেণীগুলির রাজনৈতিক অভিব্যক্তির প্রতীক হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। স্বাধীনতা, সমতা এবং ভ্রাতৃত্ব ছিল এই দলগুলির মূল মূল্যবোধ। জমিদার ও রাজাদের অবরোহী শ্রেণী ইউনাইটেড প্যাট্রিয়টিক অ্যাসোসিয়েশন গঠন করেছিল, যা ব্রিটিশদের প্রতি অনুগত ছিল। এই শ্রেণীগুলির বর্ণ ও লিঙ্গ শ্রেণিবিন্যাসে সম্পূর্ণ বিশ্বাস ছিল। সময়ের সাথে সাথে এই সংগঠনটি ভেঙে যায় এবং এর থেকে 1906 সালে মুসলিম লীগ এবং 1915 সালে হিন্দু মহাসভার উত্থান ঘটে। তাঁর ‘এসেন্সিয়ালস অফ হিন্দুত্ব “বইয়ে সাভারকর যুক্তি দিয়েছিলেন যে ভারতে দুটি জাতি রয়েছে-একটি হিন্দু রাষ্ট্র এবং একটি মুসলিম রাষ্ট্র। এর দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে 1925 সালে গঠিত আর. এস. এস হিন্দু রাষ্ট্রের এজেন্ডা গ্রহণ করে, অন্যদিকে লন্ডনে অধ্যয়নরত কিছু মুসলিম লীগ সমর্থক ‘পাকিস্তান’ শব্দটি তৈরি করে।
এই দুটি ধারার অনুসারীরা যথাক্রমে হিন্দু রাজা এবং মুসলিম রাজা-নবাবদের রাজত্বকে দেশের ইতিহাসের স্বর্ণযুগ এবং মহান যুগ হিসাবে বিবেচনা করতেন। তাঁরা দুজনেই স্বাধীনতা আন্দোলনের সময় ব্রিটিশদের সমর্থন করেছিলেন। তাঁদের কৌশল ছিল, ব্রিটিশদের সঙ্গে মিলে তাঁরা তাঁদের শত্রুদের (হিন্দু বা মুসলিম) মোকাবিলা করতে চান। হিন্দু জাতীয়তাবাদের মূল স্তম্ভ সাভারকর আহমেদাবাদে হিন্দু মহাসভার 19তম অধিবেশনে ভাষণ দেওয়ার সময় বলেছিলেন, “আজকের ভারতকে অন্য একটি সমজাতীয় জাতি হিসাবে বিবেচনা করা যায় না। ভারতে দুটি প্রধান ধর্ম রয়েছে-হিন্দু ধর্ম এবং ইসলাম।
1940 সালে লাহোরে অনুষ্ঠিত মুসলিম লীগের অধিবেশনে জিন্নাহ দ্বি-জাতি তত্ত্বের ভিত্তিতে একটি পৃথক মুসলিম রাষ্ট্রের দাবি জানান।
এটি ইংরেজিতে প্রকাশিত প্রতিবেদনের একটি অনুবাদ।